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7374 14世纪 金刚法钩

金刚法钩
拍品信息
LOT号 7374 作品名称 14世纪 金刚法钩
作者 -- 尺寸 长24cm 创作年代 14世纪
估价 300,000-500,000 成交价 RMB 690,000
材质 形制
出版：《海外回流西藏文物精萃》，一西，文物出版社，2012年

西藏
天铁錽金银
来源：Rossi&Rossi旧藏
展览：西藏博物馆“海外回流西藏文物展”2012年7月
此金刚钩，体感硕大，用手持之分量深沈，其材质为天铁混锻而成，铁质精纯而细密，整体采用减地浮雕和浅浮雕制作，整个钩体自摩羯嘴中吐出，摩羯幻化为龙形，龙首錽（减）金，局部錽（减）银制作，龙长吻反卷高耸呈卷云，颔下有须，腮部饰细密鬣发。上唇龇出利齿与碎齿，龙齿錽银。龙颊遍布鱼籽地，额头高耸，龙眉粗壮浓密呈火焰形，眼睛细小而有神，龙角粗壮反曲至耳根，鬣发与脑后呈螺髻状。钩体黑铁色，阴刻四条小龙，身段流畅，如游龙戏凤般灵活自然。尤其值得称道的是，龙嘴处镶嵌红珊瑚，钩召之法中，观想时特别注重从深渊或贪欲中钩取失去之智慧，故钩体中小龙为接引运通之神物，另珊瑚为赤宝，可抵御黑色贪欲，其镶嵌即为法度使然，亦可装饰之用，如点睛之笔。与龙颈相接之多面体装饰四叶花，边缘皆錽（减）银装饰。整体来看，整个工艺繁复，铁錽金银工艺自元代始即为皇室器物中装饰工艺，可见这件金刚钩的出身不凡。
【时期】
此钩应为元、明交界之物，龙首做法几乎完全承袭宋、元之制，较之明代龙首更为粗野豪壮，其造型与天津博物馆宋玉雕龙首格局几乎一致，表现细节的手法亦相同。（图片1）从图形比较可以看出，龙的上唇长于下颌也是早期龙纹的重点表现特征。龙睛细小而突出正是元代龙纹重要特点，自宣德以后龙睛日益增大，至晚清已呈无神之态。开孔多面体之四叶花为元代常用之纹样，后世应用不多，应为典型十四世纪法器。
【制式】
历年来国内外拍卖市场和各大博物馆常见的金刚钩，一般为清代制式，现藏于布达拉宫的金刚钩可作为此一时期之参考，其为格鲁派修行四业所用。（图片2）
但是，元明时期金刚钩因修法方式不同，其钩为活动式样，因其所修之法为上密，故其完整形态迄今为止只存于典籍，而未见实物。而此件金刚钩却有别于目前普遍所见的明清制式，造型古拙厚重，尤其是这钩子前面的大钮中空，应为穿环而用。同时，此金刚钩外形非圆形钩体，其弯钩角度按照“天枢、天璇、天玑、天权”四星之态仿真北斗，略成直角之形，显得十分刚劲有力，有别于清朝的圆弧之形，金刚钩法本源自不空成就如来，其在金刚界大曼荼罗中在北方，这件金刚钩的这种特殊制式，暗合了唐密典籍记载和密法仪轨，与后世所修金刚钩法中金刚钩体有极大不同。
【宗教仪轨】
金刚钩来源极早，从密教诞生之日起，就将金刚钩修行密咒加以记录。唐密典籍《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》所载：“至如遵众生界入六度门，则从一切如来体性海四智之中，而生金刚钩、金刚索、金刚锁、金刚铃等四摄菩萨焉，以能召请、引持、坚留、欢喜之事”。四摄菩萨之座则位在金刚界曼荼罗中的塔婆的四门，此乃从大日如来之下专门，将一切众生引入曼荼罗，表示此等诸尊住于自内证之德，同时出四门、显现化他之德。四摄菩萨中的金刚钩菩萨，梵名Vajra-nkusah（藏名Rdo-rje lcags-kyu） ，其位居曼荼罗第一重门，密号普集金刚、召集金刚、钩引金刚。此尊以坚固猛利之菩提心，拔引众生出离恶趣，犹如渔夫以钩捕鱼，司掌摄取众生之德，并召集一切贤圣降临道场，表示摄取众生之德。
另据《宋高僧传.唐洛阳广福寺金刚智传》和永乐御制《神僧传》卷七中记载，唐密三大士之一的金刚智大士，在开元八年奉玄宗皇帝之命，修七具胝菩萨不空金刚钩法，观想“黑色铁钩”，右手持钩反复自下而上挥舞，犹如渔夫钓鱼，捉一条大龙，为大旱的洛阳求雨成功，现神通和神迹。
金刚智大士所修不空金刚钩法，也就是“钩召法”，其修法时所持的主要法器就是金刚钩，可见金刚钩密法自古就为佛教中较为特殊的法器，其秘密意义广大深远，对应“息、怀、增、诛”四种事业，好比在四种不同领域内期许的“目标”，为所欲之事，而“钩召”之法，意为“手段”与“方法”。
在四种事业修行中，都会使用“钩召法”。息灾：必须钩召魔障，然后予以财施、法施、无畏施等平和的手段对治之。怀摄：大部分同于增益法，所不同的，是怀摄法有时会钩召有情众生。增益：法会上，会看到主法上师右手拿着彩箭（一支箭，尾端绑着五色绸布、铜镜、宝石等）来回舞动着，此时多在行“钩召法”。修长寿法时，钩召寿元、五大精华等。修财神法时，钩召财富、运气等。诛法：须钩召敌障，以猛烈的手段对治之。另外在其他一些密法仪轨中，也要用到“钩召法”，如：修持本尊法时，召请本尊；除障时，要钩召魔障，然后施行种种对治法；超渡时，要钩召亡魂，然后施予种种加持。
因此，本金刚钩则为元末明初金刚钩存世之孤例，填补了元明时期金刚钩实物的空白，十分难得。与金刚杵、金刚铃等法器相比，金刚钩本就良品存世极少，纵观苏富比、佳士得上世纪80年代至今的各场喜马拉雅古美术艺术品专场拍卖，从无此硕大尺寸和如此精美工艺的金刚钩出现，同时各大国内外博物馆也几乎未见。主要是因为修行金刚钩秘法较为特殊，非一般上师可为，故各寺庙存世少，此钩为现存最古老金刚钩样式，其意义非同寻常，孤品现世，极为殊胜。“喻佛法修证，通融无碍。”