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1245 王蒙 1356年作 松壑高贤图 立轴 

松壑高贤图
拍品信息
LOT号 1245 作品名称 王蒙 1356年作 松壑高贤图 立轴 
作者 王蒙 尺寸 107×30.5cm 创作年代 1356年作
估价 1,800,000-2,800,000 成交价 RMB --
材质 水墨纸本  形制 立轴 
著录：
1.《钦定四库全书·御制诗四集》卷二十，“王蒙松壑高贤图”。
2.端方辑《壬寅消夏录》，“御题王叔明松壑高贤图轴”，参见《续修四库全书·子部·艺术类》第1089册，第430页，上海古籍出版社，1996年。
3.缪荃孙著《云自在龛随笔》卷二，第48页，商务印书馆，1958年。
题识：松壑高贤。黄鹤山樵王蒙叔明画，时至正十六年九月也。
钤印：王蒙印、王叔明章
鉴藏印：乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、石渠宝笈、三希堂精鉴玺、宜子孙、神品上、江左世家、囗赏斋图书印、严姓秘笈之印、仁弘、倪氏翊瑞
乾隆御题诗：布席扫苔坐相对，幽人策仗更寻来。如询别号为谁氏，应不出乎松竹梅。壬辰（1772）仲春御题。钤印：比德、朗润。
本件拍品标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详见《保税拍品竞买须知》。

说明：
1.藏印“仁弘”应为明代画家郭诩（1456-1532），字仁弘，号清狂道人、清狂逸叟，江西泰和人。擅长画山水、人物，兼有粗笔和细笔两种面貌。 弘治年间，郭诩应诏入京城皇家画院，与江夏吴伟、姑苏沈周、北海杜堇齐名。士林领袖李梦阳称赞他“居业洁良，不愧逸民”，一代心学大师王阳明也与他交好。
2.清内府旧藏，乾隆御题。
3.端方旧藏，《壬寅消夏录》著录。端方（1861-1911），满族人。托忒克氏，一作托活洛氏，字午桥，号匋斋、陶斋，满洲正白旗人。端方于清光绪八年（1882）中举，历任陕西按察使、湖北、江苏、湖南巡抚，署理湖广、两江总督，曾官至直隶总督、北洋大臣。他思想开明，力行新政，从政之余，尤醉心于金石字画收藏。其收藏品类涉及青铜器、玉器、石刻、瓦当、古印、书画、古玉等，尤其以商周到隋唐时期的青铜器为时人所瞩目。今存台湾台北故宫博物院，被誉为“海内三宝”之一、台北故宫博物院十大镇馆之宝首位的毛公鼎，即为端方的旧藏品。

元朝将社会人群分为十等，文人阶层是第九等，故有“九儒十丐”之称，文人难以通过“学而优则仕”的路径，施展抱负，实现自我价值。在这样的政治环境下，元代的书画家都抱着回避现实的处世态度，或委身于释道，或隐逸于江湖，向往清静的世外桃源。在这种远离统治阶级审美干扰的环境下，没有了“长官意志”的制约，使元代的文人画大多表现的是“逸气”，强调自我心性的表达。从宋人的重造化、重理性，转向重心绪、重意象的审美取向。元四家中的王蒙，自至正元年（1341）开始隐居在黄鹤山中，他画中物像多源自黄鹤山，笔法多取法巨然。清初吴历称：“叔明以吴兴山水为画本，烟岚晚峰，霜红林密，笔笔生动，当在巨然妙悟处参之。所谓直沂其源头也。”
《松壑高贤图》远景绘群峰高耸，山头呈拳头状，山头及坡顶密布丛点，以点带擦，干笔与湿笔交融，郁郁葱葱，一派生机勃勃的景象。下方溪岸边岗岭和岩石嶙峋，磊落雄奇。乱石间耸立着若干棵巨松，枝干倔铁，鳞皴龟裂，松针则以细笔由下向上勾剔，层层叠叠。树林中小径盘桓，隐现于山峦间，小道上主人端坐，小童侍后，似在观赏春景，而水之远处，深入山谷，极富生活情趣。在上下两部分之间，以飞流直下的瀑布作为衔接过渡。
这种“长松高岭”式构图是王蒙最擅长的形式，布景繁密，却能满而不臃，密而不塞，又富有层次和空间感。用笔看似简率草草，荒拙随意，但细处见草篆的书写笔意，这些皆取法赵孟頫书意化的用笔，也是对赵孟頫开启的元代画风的继承。王原祁称王蒙：“少时酷似赵吴兴，祖述辋川、晚入董巨室，化出本宗体例，纵横离奇，莫出端倪。”《松壑高贤图》的笔墨情趣，是画家人格精神和内心情结的物化形态，蕴含着王蒙慕隐、出世的思想内涵。
《松壑高贤图》上现有的乾隆五玺“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“石渠宝笈”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”以及乾隆壬辰年御题，显示它在1772年前已进入内府，御题诗被收录在《钦定四库全书·御制诗四集》卷二十。
清乾隆年间，清宫秘藏书法名画及各类珍品数量庞大，由皇帝参与并敕命文臣组成一个编纂班子，对内府所藏书画珍品及典籍进行了系统整理、审编的大工程，其中最富盛名的当推《石渠宝笈》。《石渠宝笈》的著录有严格的体例，加盖印章也有严格的格式，石渠宝笈初编著录的书画都钤有“乾隆御览之宝”和殿座章，如果被鉴定为“上等”的，则加钤“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”印。《石渠宝笈》经过初编、续编和三编，初编成书于乾隆十年（1745年），共四十四卷；二编成书于乾隆五十八年（1793年），共四十册；三编成书于嘉庆二十一年（1816年），共二十八函。本轴御题于乾隆三十七年，正值初编和二编之间，而乾隆皇帝素有将书画珍宝赏赐给功臣官爵以志表彰的习惯，这可能就是此轴未在《石渠宝笈》中找到著录的原因。《松壑高贤图》从清宫流出后，为晚清名臣端方所收，录于《壬寅消夏录》。
《壬寅消夏录》为端方私家书画藏品目录，共四十卷。书中收录了端方所藏书画308件，时间从晋唐至清代，按年代排序。由李葆恂主持，樊增祥、缪全孙、程雒庵等协助编纂。收录端方本人所藏法书、绘画、墓志、碑传等共计329件，时代从晋唐至清代。书中散见的按语，为实际纂辑者缪荃孙所作，缪氏于按语中以所录题跋并结合其他文献，对书画作品的真伪优劣、递藏传承多有考辨，史论结合，时出新解，对于考订流传、鉴赏作品、文献辑佚，均具有重要的价值。
此外《松壑高贤图》也被《壬寅消夏录》的编篡者缪荃孙收录在了由他所编的《云自在龛随笔》中。《云自在龛随笔》系缪荃孙读书笔记，缪荃孙（1844-1919），所近代藏书家、教育家、目录学家、史学家、方志学家、金石家，中国近代图书馆事业的奠基人，中国近代教育事业的先驱者之一。他曾于1910年至1911年出任京师图书馆监督（相当于馆长），并将多部著作的稿本留在了京师图书馆。《云自在龛随笔》即其中之一，目前比较常见的是商务印书馆1958年排印本，四卷，分别是论史、书画、金石和书籍，此轴就被著录于卷二书画中，可见此轴传承严谨，流传有序。