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王 霖(清) 仗剑拥书图

手卷 水墨纸本

书心：31×131 cm.

题跋：31×380 cm.

此“仗剑拥书”横披原为此卷引首，已於保利18春拍“震古烁今”专场471.5万成交

本作局部

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禹之鼎(1647-1716) 奉母图卷

手卷 设色绢本

1698年作

引首：36×105 cm.

画心：36×153 cm.

说明∶

1.王式丹题引首。天香楼旧藏。

2.王式丹（1645—1718年 ），字方若，号楼村。清朝宝应人。积学嗜古，有盛名。康熙四十二年（1703年）状元，授修撰。参与编修《明史》、《大清一统志》、《皇舆图表》、《渊鉴类函》，分校二十一史诸书。因其耳聋，不为康熙所喜。康熙五十二年（1713年）罢官归。後侨居扬州，与乡士大夫论文为乐，士多从之游。式丹工诗，田雯、王士禛皆推许之，宋荦刻《江左十五子诗选》，以式丹为首。著有《楼村集》25卷、《四书直音》1卷及《灵豆录》。

3.王望霖（1774-1836），字济苍，号石友，上虞梁湖人。由太学生捐中书。酷爱读书藏书，尤喜吟咏，现存诗稿4卷。亦工书画，善画兰竹怪石。有书数万卷，建“天香楼”收藏。广收名家墨迹，钩摹镌石，製作“天香楼藏帖”，现存碑刻100馀块，分《天香楼藏帖》、《天香楼续刻》、《怡晋斋法书》、《刘梁合璧》等四大部分，包含宋、元、明、清四代近百书法名家墨迹，陈列

於上虞博物馆。

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孙克弘(1532或1533-1611) 墨竹图

手卷 水墨纸本

1594年作

画心：26.5×568 cm.

题跋：26.5×106 cm.

说明：吴引孙（1851-1921），字福茨，一字茨甫。江苏仪徵人，祖籍安徽歙县，十七岁时补诸生。同治癸酉（1873年）参加廷试考得一等。光绪己卯（1879年），升任军机处章京领班。後离京出任浙江宁绍道台，兼浙江海关监督。吴引孙在扬州修建的测海楼，是晚清东南地区颇负盛名的藏书楼 。时人甚至将其与宁波范氏天一阁，虞山瞿氏铁琴铜剑楼，聊城杨氏海源阁并称。

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钱贡  孙简肃公六子同胞雅会图

手卷 设色纸本

146×30 cm.

著录：朱彝尊《曝书亭书画跋》，《美术丛书》初集第九辑P180-181。

说明∶董其昌、朱彝尊、张凤翼、沈叔埏、唐翰等题跋。

在中国这个以宗法和家庭伦理为社会基础的传统文化中，如何教子似乎一直是一个非常令人关注同时也最能牵动社会神经的话题。而许多流传的故事，大半与此相关，如所谓“孟母三迁”、“岳母刺字”等，而“二十四孝”之类，其实内核也还是教子。在此社会风潮及心理之下，任何教子成功的个例其效应都会被无限放大而其功用则被无限拔高，《三字经》里的“融四岁，能让梨”、“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，便是明证。

明嘉靖年间的孙植（1510- ？）教子故事於是也成为当时人津津乐道的教材。孙植，字斯立，号蜃川。山西佥事玺子。嘉靖乙未（1535）进士，授南刑部主事，因为官清正、不畏权势，有“铁人”之誉，与海瑞（1515-1587）并称。历任右佥都御史、刑部侍郎、南右都御史、南刑部尚书、工部尚书，卒谥简肃。著《家训》一卷。朱彝尊《曝书亭集》卷五四有记称：

本作局部

吾乡孙简肃公治家以严，子弟侍立，暑不去衣；然其教初学，饭後必散步、歌诗以吟咏性情。故其子六人皆善诗，家居为同爨会，三日一集，集必有诗，列图於前，聚诗其後，装池为卷。孝友之语充溢丈幅之中，可谓天伦乐事矣。公尝诫诸子曰：“家人暌离，必起於妇人，但得兄弟时时相聚，谗何由生？今群屐子弟往往昼居於内，兄弟无几相见，此谗柄所由阶也。”若尽如孙氏六公饮酒之饫而不愆其仪，燕集之频而勿伤於侈，贤子孙循而行之，虽百世可已。公裔孙某出示予，因跋其後归之，并著於禾录焉。

则孙植教子之法，今日看来似乎并无新意，不过是令兄弟相处时长而将所谓枕边风扼於摇篮中而已。但在当时，能有见如此，似乎已经是很睿智的。孙氏子弟似乎也对此颇为自矜，因邀文徵明高弟、以人物知名的钱贡为之图绘，并将兄弟同爨所作诗装裱於後，以纪一时之盛，并以为传家，视若至宝；且遍邀当时俊彦豪杰为题跋，张凤翼、董其昌、朱彝尊等人即在其列，後又有沈叔埏、唐翰等名家为之题跋，堪为家宝。

董其昌跋

朱彝尊跋

中国古代书画部

主 管：尚 颢

副主管：霍文才 范长江

E-mail：gdsh@polyauction.com

资深专家：王 健 

专  家：任 星 孟兆波 徐向龙

行政主管：李修燕

联系电话：(86-10) 64083360/3314

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