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拍品信息

LOT号	5519	作品名称	清乾隆御制洋彩胭脂红地轧道通景「八仙庆寿」江山一统尊（连珊瑚红描金彩瓷座）
作者	--	尺寸	尊高47.5cm；直径22cm；瓷座高7.9cm；直径21cm	创作年代	清乾隆
估价	咨询价	成交价	RMB 50,600,000
材质		形制
著录：《清宫瓷器档案》，光绪二十年十月二十六日，庆典进贡瓷陈设档：进十五号，崇礼，五彩八仙庆寿瓷瓶一件，随瓷座。备注： 1.清宫旧藏； 2.崇礼（约1840-1907）旧藏；清末重臣，晚年授文渊阁大学士，曾任清漪园苑丞，礼部、兵部和户部侍郎； 3.光绪二十年（1894年），慈禧皇太后六十大寿庆典，崇礼进献； 4.法国藏家Antoine Laporte先生旧藏。此件拍品处于保税状态下，具体信息请联系北京保利拍卖中国古董珍玩部工作人员。竞投本件拍品，请与本公司有关业务人员联系提前办理特殊竞投号牌。本品配有原配瓷制底座，以珊瑚红为地，描金银彩饰以缠枝莲纹，寓有福寿子嗣延绵不绝之意。座底以青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款，极其珍罕。据清宫档案记载，“养心殿西暖阁陈设玉器、磁（瓷）器、青绿古铜等古玩俱各配座”，可见瓷质器座与木铜器座均被大量使用，如《雍亲王题书堂深居图屏之博古幽思》中便出现了瓷质及各式材质器座的身影。日本静嘉堂文库美术馆亦藏有一例珊瑚红描金银彩器座，尺寸稍大，与本品相类。除了指示造办处为器物制作相称的底座，皇帝亦会亲自指导器座设计，提出有关材质、款式等方面的要求。如雍正四年十一月二十六日记录一件玉匙箸瓶“紫檀木座子不好，着另配铜座”；乾隆三十八年二月初五日记录对改做一件紫檀木座的要求是：“将座子底面云瓣腿并四面如意云俱照外面一样往细致里做，底板里面落一分厚槽，起阳线，磨熟刻诗。”本品必为圣躬亲为之下的上上佳品。八仙渡海天子万年或有唐臣或汉臣，忘年友聚翠嶙峋。仙同子美歌七字，名换知章辈八人。世外烟花付荏苒，壶中怀抱寄清醇。蓬瀛天地曹腾阅，绝胜沅湘独醒伦。 ——弘历作七言律诗《题金廷标醉八仙图》乾隆一朝，督陶官按节庆，将吉祥时令纹样施画于瓷，以贡宸赏的作法渐成惯例。如年节时常用“歌舞升平”“百子嬉春”，端午多为“天中丽景”“艾叶相符”，中秋若“丹桂飘香”“龙舟竞渡”等，每每不同。其多设洋彩绘画，亦用青花、斗彩等，乃常于颈肩、胫足等处铺饰色锦地番花数层，至腹部大段留白，通环各色吉祥场景于上，寰转徐徐，如长卷横展，所采诸色交映，间金其中，缤纷明耀，备极华丽。而为获得更丰富的元素运用和绘画细节，需要更大的绘画空间，故造型上以中腹面积较大的各式瓶、尊为主，且尺寸愈发宏伟，饶前代所不逮。本品所饰即如上述，系以八仙为主体，而于颈肩、胫足铺设洋紫色轧道锦地番花，栏作如意云形，内团金寿字，灿然鲜丽。其瓶腹长直，通体以淡青彩罩地，画作海天一色，上游流云逶迤，下陈青水白浪，铺叠细密，奔涌通环。海中置一山崖，有南极仙翁乘鹿而来，复设八仙纷至，皆浮清涛，持法器，作恭贺之姿，以庆长寿。传统中式绘画多将天空部分留白，本器以淡青彩罩施天际，略施浮云，引人想及郎世宁所绘《平安春信图》，背景满涂石青。乾隆时期其他瓷器上，亦可见施色表现苍天之法，如台北故宫博物院藏清乾隆洋彩开光十八罗汉胆瓶（故瓷17952、故瓷17953），开光内以墨彩或蓝彩涂染天空。此法与铜胎画珐琅上更为多见，如故宫博物院藏清乾隆铜胎画珐琅开光山水花鸟图八棱提梁壶，开光内绘雉鸡与鸳鸯，背景以淡蓝色铺染，具西洋油画质感。所谓“南山不朽，天子万寿”。为皇帝贺寿而祝寓天命之悠长，是宫廷艺术经久不衰的主旋律。以八仙或至群仙，为南极仙翁、西王母等庆贺寿辰的形式，原自民间，至晚已于南宋成型。我们今日所说的八仙大致源自明代嘉靖年间《八仙出处东游记传》。经过数代的更迭、演绎，“八仙”在社会上形成了独特的信仰，具有丰厚内涵而深受民间推崇，该风气极大地影响了宫廷文化，如宫廷戏剧中常可见到八仙的身影，各色形象亦常见于明清宫廷造物之中。历代围绕八仙的不同排列与传奇故事等展开的作品充栋盈车，并在装饰纹样上逐渐固化为几种形式，“八仙渡海”即属其一，也是“八仙”最为主流的构设形式之一。实际上，“八仙渡海”在道教与文学作品中具有不同的缘由，如元杂剧《争玉板八仙过沧海》，作者以八仙自蓬莱山牡丹会上，渡海回往西池仙境途中，蓝采和被龙太子夺去玉板为主体而展开，至明代吴元泰著小说《八仙出处东游记》，则变为八仙系自西王母蟠桃会上归来。然无论如何，明清时，“八仙渡海”已经与祝寿活动紧密的联系在一起。以八仙庆寿为题材之剧在宋元时已见，盛行于明。清代宫廷承应戏中，八仙庆寿是最重要的一类，在帝后、皇子及公主寿诞时，常作为开场戏，以表帝王圣寿之时，神仙送仙物祝寿，得长生之喜，场面盛大华丽，并以此歌功颂德，赞颂太平盛景。乾隆御制洋彩以精湛的画技和高超的工艺，将“八仙渡海”的运用推向又一高峰。就清宫档案所见，乾隆洋彩八仙诸器多进于万寿节贡，显示出同类作品与高宗寿辰庆贺的关联。本品之器体高大，器腹平坦，给予陶工以较大的绘画空间。其构设之八仙身姿高大，写影细腻如真，描染层叠，合色纷然，所绘面目尤为精湛，参用西法，明暗凹凸有致，宛宛如神。诸饰所敷设色料精纯，鲜丽明润，诸彩配运极为协调，纯然平健。除却人物，器身的树石、山水、海浪的洋彩描绘亦独具特征，富于光感与景深层次。其海浪描摹，及肩部寿字纹连缀花卉，皆可自同时期珐琅彩瓷上，观得相近意趣。乾隆帝钟好繁缛华丽之品，本品兼属两者之臻，诚为珍器。本品色彩鲜丽，针锥剔刻花纹精细连绵，诚为乾隆御瓷风格之典范。此类瓷器着色技巧学自西洋画法，相较欧洲巴洛克艺术及建筑之壮丽沉稳，洛可可艺术予人轻巧曼妙之感，康雍两朝宫廷审美均趋庄严肃穆，此西洋风格则为之注入一股清心活泼气息。此类装饰技法可鉴查称“磁胎洋彩红地锦上添花”，与我司所售之“清乾隆御制洋彩胭脂红地轧道雕瓷镂空‘有凤来仪百鸟朝凤’图双螭耳大转心瓶”等器物为同一御用组群。在乾隆帝与众臣合作的《燕九日联句》中，曾有“仙源自昔溯钟离”一句，其旁注：“道教自东华少君授汉钟离权，传唐吕嵒分为二宗，处机为北宗七真之一”。由此可见八仙之中，以汉钟离为尊，视之道教正统。再观本品器身所绘人物，亦是钟离权最具神采，与元代佛画大家颜辉所绘《李仙像》的开脸相似，面目深峻威严。弘历作七言律诗《题金廷标醉八仙图》，诗云：“或有唐臣或汉臣，忘年友聚翠嶙峋。仙同子美歌七字，名换知章辈八人。世外烟花付荏苒，壶中怀抱寄清醇。蓬瀛天地曹腾阅，绝胜沅湘独醒伦。”此外尚有七言律诗《题任仁发张果仙踪图》、五言律诗《吕祖洞》等，可见帝王对八仙题材的喜爱。殊别之处，在于所绘诸仙除手持法器之外，亦或踏或乘于各物，若汉钟离脚踏仙莲，韩湘子足浮荷叶，又铁拐李驾青牛，曹国舅踏赤鲤，何仙姑乘彩凤，吕洞宾浮柳枝仙槎，蓝采和踏蟹，张果老骑驴。如此丰富的元素构设来自于各作品中对八仙渡海情节的描写，这在其他以“八仙渡海”为主体纹饰的乾隆御制洋彩瓷中较为少见，上海博物馆藏一例乾隆宫粉地洋彩吉庆万年渡海八仙八方尊，绘饰细腻入微，毫发真爽，隆贵照人，所设之八仙即各乘物不同，除韩湘子所踏为乌鲤外，余与本品基本一致。就工艺及款识特征而言，或较本品烧造稍早，见录于周丽丽，《上海博物馆藏品研究大系：清代雍正-宣统官窑瓷器》，页85，上海，2014年；与上博馆藏例极为相仿者，则见释于中国嘉德，2006-06-03，Lot.1718。二者或原曾为一对。又一对例，作壮罐形，肩、胫环洋紫色锦地番花，亦作如意云形，与本品相仿。其器腹通身绘画涛水八仙，并乘物渡海，所踏诸物与本品一致，但形态不同。此对例饰纹繁复，曾属Gordon Getty珍蓄，后释于Sotheby’s NY，2009-05-17，Lot.2611；再一近例，与前述Getty所藏相近，但装饰细节更为凝练，边饰以宫粉为地，嫩丽如春风拂人，八仙用色亦甚鲜润，源自法国军官Léon Bartholin旧藏，释于Sotheby’s HK，2016-04-16，Lot.3611。本品之身姿高挑，状如灯笼，清宫档案通常将近似造型载称“一统尊”。如乾隆三十六年，万寿节前伊龄阿进有“洋彩八仙祝寿一统尊”成对。另有加盖者，则称为“壮罐”或“盖罐”，但在主体造型上的区分细微。如乾隆五十九年福英贡进“宫粉地洋彩八仙庆祝盖罐成对”，所指或既与前述Getty例相仿。与本品造型及纹饰皆相近者，可见一对例，源自清宫旧藏，八仙绘画细真，描染技法与本品相似，构图亦甚仿佛，但八仙凭云踏浪，未乘坐骑，且南极仙翁自空中驾鹤而来，见藏台北故宫，编号故瓷017239/01723940。再一例，现藏故宫博物院，尺寸稍矮，长颈，撇口甚侈，颈、胫铺陈松绿地番花，器腹环画八仙庆寿，诸仙或置于瑶池之岸，上有西王母乘凤所来。八仙绘画身姿稍小，但构设细腻，见刊冯先铭、耿宝昌等，《故宫博物院藏清盛世瓷选粹》，页283，北京，1994年。此类将八仙分至于王母、寿翁驾下的构图，亦可称为“八仙拱寿”，这增强了“长寿”祝寓的牢固感。而如本品之伟硕而细腻，其独特构图尚为仅见，且随奉乾隆款抹红釉金番花瓷座，亦属仅有。本品底贴“崇礼进十五号”黄签，揭示出本品的显赫来源。查清宫档案之《光绪二十年十月二十六日庆典进贡瓷陈设账》，内第十五号录为“崇礼进十五号五彩八仙庆寿瓷瓶一件（随瓷座）”，与本品对应完全一致。崇礼，字受之，蒋氏（或作姜氏），内务府汉军正白旗人。咸丰时原任清漪园苑丞，因受文宗嘉奖，升任内务员外郎。后历任内务府卿、内阁学士、加礼部右侍郎、光禄寺卿。并历理籓院侍郎，转兵部、户部。至光绪二十年（1894），又加太子少保，赏黄马褂。旋擢理籓院尚书，出为热河都统。光绪二十四年（1898），授刑部尚书，兼步军统领。后又调至户部，协办大学士。二十九年（1903），授东阁大学士，转文渊阁大学士。三十三年（1907年）病逝。其家宅位于北京今东四六条，有宅三百余间，甚豪阔。纵观崇礼一生仕途跌宕，几历曲折，虽政名不显，但勤于宫事，历戊戌变法等政案而能步履平健，深受慈禧重恩，为晚清官僚浮沉的一个代表。清漪园建于乾隆年间，原本为乾隆皇帝为其生母崇庆皇太后庆祝寿礼而建，“清漪”取自《诗经》，原文是：“河水清且涟猗”。光绪十四年，时任清漪园苑丞的崇礼以两千万两白银重新将其修缮，同样意在为掌权的慈禧皇太后祝寿之用，并更名为颐和园。而修缮之后的光绪二十年，适逢慈禧六十寿辰，于宫中大行庆贺，其盛典筹备自光绪十八年（1892）末已开始，诸臣工献礼缤繁。据黄签所录与档案对照，本品即彼时崇礼进奉慈禧的寿礼。或有唐臣或汉臣，忘年友聚翠嶙峋。仙同子美歌七字，名换知章辈八人。世外烟花付荏苒，壶中怀抱寄清醇。蓬瀛天地曹腾阅，绝胜沅湘独醒伦。 —— 弘历作七言律诗《题金廷标醉八仙图》