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2126 明（15世纪） 黑石雕阎魔敌像

黑石雕阎魔敌像
拍品信息
LOT号 2126 作品名称 明（15世纪） 黑石雕阎魔敌像
作者 -- 尺寸 高20cm 创作年代 明（15世纪）
估价 800,000-1,200,000 成交价 RMB 1,008,000
材质 形制


阎摩法王造像，西藏中部或藏东艺术风格造像，底座正面五叶宽大的莲瓣，极具有明代造像风格的特征。造像通体以质地绵密坚实的黑石精雕而成，由于藏传佛教的护法身色多为深黑或深黑蓝色，故这类以藏密护法做为题材的石雕像多选用质地上乘的黑石做材质。质地绵密，色泽深沉黝黑的黑石在古代为极具价值，例如一颗上好的试金石即可换取数金，价值不菲。神秘的黑石文化或崇拜在世界各地的古文明中也常可见到，如秘鲁的超自然古文明“伊卡黑石”文化。
阎摩法王，梵语Yamaraja，音译阎魔罗阇，又称阎摩罗王、阎摩王、焰摩王等，《佛说造像量度经解》〈护法像〉篇载为阎摩啰王，为藏传佛教的护法。
在藏密中，阎摩法王又称具誓法王、外法王等，在究竟意义上为文殊菩萨的化身，也是大威德金刚的护法；在世俗现象上，为降生于印度南方无门铁堡中的阎摩法王。阎摩法王之父为阎摩贝威埵（VIVASAT），母为凶悍的毒蔽衣罗刹女（SARANYU）。最初阎摩法王降生后，将上、中、下等三界一切暴恶的天魔都摄受纳入掌握，控制众生的生命，令众生行十种不善恶业。于是金刚手菩萨与多相女等诸菩萨，即向人天导师 金刚持（佛化现宣说密乘时的形象）来劝请，劝请如来从寂静涅盘中起身！于是金刚持变化出忿怒作怖金刚本尊及坛城，入伏暴禅定中。忿怒作怖金刚将手臂高举于天空，重击无门铁堡的阎摩城三次，并以独钴金刚杵击剌阎摩法王的身体，阎罗法王痛苦哀嚎，服从正信佛法教诫。金刚持将阎摩法王降伏后，并赋予阎摩法王守护教法之责，自此阎摩法王成为守护正信佛教的护法。
阎摩法王在不共的事业上，主要护持大威德金刚，行诸事业。其安住印度南方的无门铁城中，率领无数狱卒、兵将、仆役等，具有强大力量，可拔除不祥，驱除修行的障碍与诸魔障，令行者所求皆遂愿，所愿皆圆满，获致成就。
造像的主尊为阎摩法王，显现极怖畏的水牛首，一面二臂，右手持人骨杖（已佚失），左手持羂索，佛母环抱于父尊的左侧。阎摩法王父母尊下踩水牛，其上有人尸。阎摩法王父母尊的面容为泥金涂绘，五官及赤色的怒发为矿物胶彩。底下坐骑水牛背上所披的璎珞庄严，巨细靡遗，雕工细腻。
由于造像的背光，造像身躯，以及造像底座三者相互连接，一体成型，故此造像为典型的藏密半浮雕式石材造像。但一般藏密半浮雕式造像的身躯有半面没入背光之中，仅剩另一半面身躯为立体浮雕，为名符其实的浮雕造像。此造像的身躯（含主尊、佛母、坐骑等部分），其头、手、足皆非半面浮雕而是立体成型，甚至在角、耳、冠、项炼等细微处皆是立体雕凿，线条细腻流畅，栩栩如生，跃然石上，是藏密半浮雕式造像中的难得佳作。
附录：录关于阎摩法王的经典记载
《佛说药师如来本愿经》记载：“阎摩使人引其神识。置于阎摩法王之前。此人背后有同生神。随其所作若罪若福一切皆书。尽持授与阎摩法王。时阎摩法王推问其人算计所作。随善随恶而处分之。”
解释：
死主阎摩法王，指使阎王使者去引导亡者的神识，将此神识置于阎摩法王的跟前。亡者背后有同生神，终生跟随在亡者身旁，将此人所作的一切罪业或善业福报书写记录下来，并全部呈献给阎摩法王过目。审判时，阎摩法王亲自推算并问使者计算亡者的功过，而后随结果的善恶，进行赏罚处分。
《释氏要览》〈卷二〉记载：“阎罗王　梵音阎摩罗。此云遮。谓遮令不造恶故。《瑜伽论》问。焰摩王。为能损害。为能饶益。名法王。答由（饶益众生）故。若诸众生执到王所令忆念故。遂为现彼相似之身。告言汝等自作。当受其果。由感那洛迦。新业更不积集。故业尽已脱那洛迦。是故焰摩。由能饶益诸众生。故名法王。”
解释：
阎罗王，梵音阎摩罗（Yamaraja），意义为遮蔽，即遮蔽恶念，令不造恶。
《瑜伽论》记载：“问：为何焰摩王，为能损害，又为能饶益？名叫法王？”
答：是由于阎摩罗王能饶益众生的缘故。如果众生往生后被执拿到阎摩法王跟前，为了懹众生忆起生前所作的旧业，所以阎摩法王化现和亡者相似的身相，告诫：这是你自己做的！于是亡者应当承受造业的果报。由于能感化由那洛迦（地狱），使众生在地狱中不能再造业，无法累积集聚新的恶业，在旧的恶业悉尽洗净之后，即能脱离那洛迦（地狱）。于是焰摩（阎摩罗王）能饶益诸众生，所以称法王。