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4011 董其昌 陈继儒 杨汝成 等 《刲股纯孝册》 册页 （十开二十页）

《刲股纯孝册》
拍品信息
LOT号 4011 作品名称 董其昌 陈继儒 杨汝成 等 《刲股纯孝册》 册页 （十开二十页）
作者 陈继儒 董其昌 杨汝成 尺寸 39×69.5cm×5；32.5×30cm×10；题跋21.5×13cm 创作年代 --
估价 1,500,000-2,800,000 成交价 RMB 3,565,000
材质 水墨金笺 形制 册页

题签：纯孝赞颂册，长尾甲敬题。钤印：雨山
引首：刲股纯孝。陈继儒为养恒兄题。钤印：麋公、陈继儒印
题识：
1.养恒蔡孝子传。蔡之先自宋直焕章阁秘始，公跸南渡，子泰伯奉母赵，居西山之消夏湾，子孙藩衍，遂为洞庭着族，十一传而桂芳。公子旭，举孝廉，为乌程学慱，次升，为名诸生，诗书之泽渐起，旭子郡，诸生。洪升子孝廉，温州郡丞，蒙益以文采簪缨，昌大其绪。洪生企，企生池，池生宙，宙生士亨，士亨生国宾，并绩善相绳，□德弗耀。国宾号心恒，配王，生三子，汝骐、汝骥、汝驹。骐字养恒，即孝子也。方心恒公客楚，而母与诸幼里居，食贫孤苦。孝子圃六龄，朝夕奉母，服勤不离跬步，已年十三，母病目甚笃。孝子悲泣吁天，舌舐母目，随愈。十六，徒步从母舅王公寻父（湖湘），痛哭劝父归，父歌弹铗，归来乎，无以为装也，则敕孝子迎母及弟至衡州，孝子匍匐返吴，复间关至楚，所供资斧皆贷。而雨航晴楫数千里，行旅承欢，不废甘旨，亦不辍温清也。弱冠居楚，而母复遘危疾，孝子为食不沾饮，衣不解带，衔哀叩神，愿灭己筭以益母寿。已割左股肉为汤晋母，母饮之而甘，沉疴若脱，一时闾左喧传，咤为孝感。楚大中丞熊公、监司使者周公、衡郡伯杨公、丞倅张公、毕公，司理桂公、邑侯熊公，乡达赵公并闻而廉实，皆赏旌以棹楔，有曰“仁孝笃孝”及“一门孝义”者。孝子辄抟额雨泣，以谢巽不敢当也。已心恒公困二竖，孝子殚力医学未效，则一步一拜起，走太和、谒岳帝，愿以身□益父寿，而父猝不起。孝子大恨，不及刲股疗愈如母疾时。则数号恸几继。已奉母扶柩归，崎岖四千里，甫解维遇衡洪涨发，飓风陡起，孝子抚舷痛哭，矢以身殉。俄而水涸风止，竟获克济。中途屡濒危险，孝子仰天长号，率类有神护至送归葬祖茔。而宗䣊言，吾家易洞先生，九逵府君，而后有孝子伯玉。今得养恒，而两恨不生，游琅琊，元美敬美两王公，时令掾管一言，千秋琬琰，顾其天植，性生纯孝，至行胡可不传也。公家诸父，闽方伯五岳公、南昌丞琴鹤公，皆感怆孝子，互相钦重。纪事者有“将母一帆辞去雁，归舟千里送悲鸟。啮指繇来联瓜发，捐躯幸可傲冰霜”之句，异时家乘郡，志可采而风也。余是以识而存之。董其昌撰并书。钤印：宗伯学士、董氏玄宰
2.震泽西岸高，蔡氏甲谱系。斜目蝉为联，簪笏饶难计。吴门蔡经家，君岂其苗裔。纯孝出仙胎，将毋罕焉俪。母命万死危，医巫路胥闭。运斤削股肉，烹调当甘脆。进母母啖之，二竖如扫篲。孝可欲死生，天工不能制。旋复病双眸，岁月深蒙翳。何须金作七，云雾舌为刿。斗中孝弟王，阴为勤利济。孺心果出群，至德堪仪世。寄语陟屺人，白云良易逝。右赠洞庭西山蔡孝子诗。杨汝成。钤印：杨汝城印、太史氏
3.震泽有西山，昔传商皓里。四姓墓犹存，中多古君子。笃生蔡隐君，纯孝无能从。剜股不尽奇，母则霍然起。一念动天心，勿药令人喜。况兼母失明，双眸不得视。有子痛呼天，疏忽还其始。里居咸异之，歌诵良足纪。顿使世俗人，闻风作遐轨。余登缥缈时，曾憩兹峰趾。却名消夏湾，环山曲抱水。此中岂寻常，果尔德佳士。四皓等高名，千秋传信史。
俚言奉赠养恒大孝老丈，似正。拳隐子宛陵徐日隆题并书。钤印：紫芝白石山房、日隆私印、无从
4.赠蔡孝子歌。孝哉蔡子孝非常，自幼而壮日皇皇。十三号天诉母目，血心一片碧成光。十六寻父驰驱苦，楚天铩羽颉且颃。将父将母东西路，自吴自楚南北随。不辞间关之辛蘖，调甘养志独自支。无可北堂疾几危，割股为药身为医。霎时疾愈真奇感，何人不动孝为思。迄于失怙怀多恨，携母扶柩复旋吴。崎岖千里神何助，抔土故乡魂不孤。始母命兮寻乃翁，既父命兮迎若母。今且白云旧里埋，复得风木故园守。往来两地不自私，一生父母于奔走。孝称闾党未足多，吴楚夷动却罕有。异迹难倾孝子心，欲颂一语莫可寻。缈缥峰前夏湾里，山自巍巍水自深。丁丑花朝日，田文渊伯龙氏题于石授堂。钤印：伯龙氏、田文渊印
5.赞孝子养恒居士传。大孝释迦尊，割肉救亲恩。洞庭人，楚江走，先人卧病将身割。长江路上不辞劳，憾动天地鬼神愁。蔡孝子，甚稀有，一片真心名不朽。你割股，我旋手，双手化成无量口。赵州茶、曹山酒，共养生身二老丑。啖着时，心斥呕，铁道人，胡乱拈，一部孝经万古传。李兰谷，持疏报语向人触。这孝子，世间少，抱母归宗，湖上翻觔斗。掷下笔好，庐山铁牛即头陀。钤印：云章主人、铁牛之印
6.人子全归事，何须肤发全。分身自毛里，共命岂杯圈。刲股因遗体，重明亦偶然。即将母医母，感曰孝回天。嘉善魏学濂拜笔。钤印：忠孝萃于一门、子一
7.孝至其思，岂在人知。思震行危，实乃名随。有蔡孝子，天植不移。顾念肢体，熟非母遗。爱之惜之，其敢或亏。匪曰我亏，将母则宜。沥血剜肌，是巫是医。快然一割，鬼神赫曦。至性既遂，百行为仪。七十二峰，卓哉增丽。吴门宋学顕敬题。钤印：学顕名□□、令申氏
8.赠蔡孝子。缥缈峰前望白云，衡阳千里一身轻。携慈湘水山川碧，归柩吴门舟里新。舐目回光长夜旦，剪肱供食鼎彝馨。挑灯览遍传灯录，完孝于君有几人。武水钱士升。钤印：塞庵、士升
9.吾家世德数诸昆，纯孝今看姓氏存。共羡精忱通冥漠，独将肤发报深恩。楚云不断思亲梦，湘竹应添哭父痕。却忆风流真太史，千秋华管此重论。弟元宸谨颂养恒世长兄孝行。钤印：元宸私印、紫枫氏
10.书养恒蔡孝子传后。当读乐正子春及范宣子事，未尝不恐恐然如有所失。曰，奈何以父母之身行殆。及观董玄宰先生所为蔡孝子传，则以刲股着，窃心异之。夫敬亲大乎敬身，一发一肤，吾亲在焉，忍自戕乎？盖孝亦言其志也已矣。曾子曰：居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；临阵不勇，非孝也。当其处顺居安，则身名俱泰。以事父母，岂非上愿？若势至无可如何，故有蹈鼎镬、甘沟渎，始无忝尔所生者，则未尝不以毁伤之极，为归全之道。志有所志，痛未可一二为俗人言也。繇斯以琰，夫人焉，至行不笃，虽宾宾然日号于人曰，吾道而不泾也，舟而不游也，吾犹疑其心也。若心父母之心，而易父母之命，虽摩顶放踵，犹将为之何有？此区区片脔乎？是故若蔡孝子者，始可与学乐范二子之学者也。吾恐天下晦，刲股晋亲之旨，而并失奉手自痛之心，故为观其志之合如此。史氏赵玉森拜手书。钤印：赵玉森印、君立、五云多处
题跋：第壹贰页，陈继儒匾。第叁肆页，董其昌题跋。第伍页，杨汝成、徐日隆诗书。第陆页，杨文骢诗书。第柒页，田伯龙歌。第捌页，铁牛传。第拾叁页，魏学濂、宋学显诗。第拾肆页，钱士升、蔡元宸诗。第拾伍页，赵玉森书后。统共拾五页，于同治间失去肆页，今存拾壹页。钤印：梁溪北郭、子孙永保
说明：长尾甲旧藏并题签。

此作品在保税状态下，成交后需在香港提货。

董其昌、陈继儒、杨汝成等《刲股纯孝册》考析
明代苏州洞庭西山蔡氏一支是宋时随高宗扈跸南渡，子泰伯奉母赵居西山之消夏湾，子孙繁衍，遂为当地大族。传至十一世为桂芳，桂芳长子为旭，举孝廉，为乌程学博；次子升为名诸生。升生洪，洪生企，企生池，池生宙，宙生士亨，士亨生国宾，国宾号心恒，配王氏，生有三子，分别是蔡汝骐、蔡汝骥、蔡汝驹。蔡汝骐为第十九世，也是这本册页的主角——蔡孝子。
蔡汝骐，生卒不详，字养恒，其父心恒公客于楚，母亲与胞弟居于苏州洞庭西山，食贫孤苦。蔡汝骐六岁起就朝夕奉母服勤，不离跬步。十三岁时，母亲病目严重，蔡汝骐悲泣吁天，舌舔母目，不久痊愈。十六时随舅父外出寻父，见面之后痛哭并劝父回家，但父贫不能归，乃劝蔡汝骐迎接母亲及胞弟至衡州。蔡汝骐回吴之后费尽千辛万苦将母亲接来，而母亲却患上了危疾，蔡汝骐食不沾饮，衣不解带，衔哀叩神，愿减己寿以救母，并割左股肉为汤喂母，其母饮之而甘，沉疴一扫而空，一时被称为孝行。当地各级官员听说后，赞其一门孝义。之后，其父又生病，蔡汝骐殚力救治未见效，因此他一步一拜，到太和谒岳帝，愿以己身换父命，惜最终不治。蔡汝骐自恨来不及为父割股治疗，数次恸哭。无奈之下，只好奉母扶父柩归苏州，因路途遥远而走水路，又遇衡州洪水，飓风陡起，蔡汝骐抚舷痛哭，毫无办法。突然水干风止，成功脱险。中途屡遭危险，蔡汝骐仰天长号，似有神护，最终回到祖茔。
蔡汝骐安全回家之后，他的孝行就传开了，董其昌撰并书《养恒蔡孝子传》，陈继儒为其题端，杨汝成、徐日隆、田文渊、铁牛、魏学濂、宋学顕、钱士升、蔡元宸、赵玉森先后作赠诗，可谓洋洋大观，兼具艺术价值与文献价值。
根据余新忠《明清时期孝行的文本解读——以江南方志记载为中心》的研究，明清时期父母生病时，孝子都要千方百计施救。首先要延医治疗，尽心侍奉汤药，若不起作用，应尽可能想办法以人力治之，如舔目、吮疽，或吁天请代，求神减己之寿以益亲寿，若仍不见效，则割股以及身体别的部分以疗亲。不过，割股疗亲中的割股只是一个习惯性的通称，并不一定指割下肢或臀部，实际上可以涵盖上肢乃至内脏等身体的众多部分。
蔡汝骐后来迁居到无锡，他的事迹也被后人记录下来。嘉庆十八年《无锡金匮县志》卷三十《流寓》载曰：“蔡汝骐，字养恒，苏州人。父客楚久，汝骐间关访寻，父不欲归，则迎母入楚。既复奉父丧还吴，屡濒危险，心力并瘁。本家洞庭，晚徙无锡，遂世居之。”道光年间顾震涛编《吴门表隐》也收录了这一孝行：“蔡汝骐，字养恒，东山人。性至孝，入楚寻父母。既殁，奉柩归葬，屡濒危险，晚居无锡。”

长尾甲旧藏专题
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