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2857 齐白石 1946年作 大富贵亦寿考 立轴

大富贵亦寿考
拍品信息
LOT号 2857 作品名称 齐白石 1946年作 大富贵亦寿考 立轴
作者 齐白石 尺寸 138×48cm 创作年代 1946年作
估价 6,000,000-8,000,000 成交价 RMB 6,900,000
材质 设色纸本 形制 立轴
【著录】
1.《中国近现代书画十二大名家精品集》(三),第75页,保利艺术博物馆,2011年10月。
2.《齐白石作品珍藏卷》(二),第205页,湖南美术出版社,2011年。
【题识】大富贵大寿考。八十六岁老人齐白石制于京华城西铁栅屋。
【印文】白石、悔乌堂、人长寿、齐璜之印
【展览】
1.“第二届海外回流精品汇报展”,保利艺术博物馆,2011年9月。
2.“中国近现代书画十二大名家精品展(三)”,保利艺术博物馆,2011年10月。
3.“和平延年——庆祝中华人民共和国成立70周年特展”,保利艺术博物馆,2019年10月16日-21日。

“大富贵亦寿考”中的“考”字,形声。从老省声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状,与老同义。本义为老,且比老字出现得更早。
如:考,老也。——《说文》
富贵寿考。——《新唐书》
又如:考寿(长寿);考终年(享尽天年)
所以,“大富贵亦寿考”意在指富贵平安长长久久。
1946年这段时间齐白石的名声已享誉全国,其艺术虽新题材、新样式并不多见,但在笔墨、色彩、格调等诸方面皆有了新的升华,愈加纯熟老辣,简洁自如,达到了炉火纯青之境地。此幅为齐白石常选取的寿桃、牡丹题材,令人眼前一亮的是寿桃后的青花龙纹花瓶,这在齐白石的花鸟画中极为少见。以物象入画作为祝福的寓意,是中国传统文人画中惯用的手法。寿桃寓意长寿;瓶即“平安”,是永固的隐喻性暗示;牡丹则自古即被视为富贵的象征。把三者统一入画,显然是非常高的祝福。此画构图简练,寿桃与花瓶两组物象前后错落,前面两个娇艳欲滴的大寿桃盛在盘中,其以没骨法写出,直接以洋红和藤黄描绘出桃实饱满的形体和鲜艳的色泽。寿桃后为青花龙纹花瓶,内插牡丹。以没骨大写意法,直接用胭脂红彩泼写出了盛放的牡丹,用颜色的深浅浓淡表现花瓣的阴阳向背,再以墨笔勾画出叶片的肥瘦、强弱、曲直和起伏,叶片均以藤黄敷之,并以藤黄勾画几笔花枝,大面积的黄色一方面与牡丹相映衬,一方面与桃实相呼应,且丰富了画面的色彩。花瓶以雄健凝练之笔画出,笔法简单,但表现出了花瓶外形的优雅。瓶身用花青绘制龙纹青花图案,一条腾云而起的祥龙,栩栩如生,生动传神。龙的布局更经过详密的思考,非随性落笔,生动传神。“蓝色五爪祥龙”,意指平(瓶)民布衣祥龙降世,救苦救难,寓意深刻!整张作品饱满热烈,传达出老人美好祝愿,同时也寄托了老人至为朴素的平民情感。据原藏家讲述,此作为齐白石为蒋介石祝寿所作,由于宋美龄为天主教徒,并不喜欢“龙”这一形象,因此此作一直被搁至,直到南京解放国民党撤离大陆,该作被赠予一国民党政要高官,后此作随这位高官到台湾、美国,最终被赠予现藏家,并由藏家珍藏至今,尤为珍贵。

齐白石1946年南京之行
齐白石是中国现代绘画史上的一座高峰,毕生经历了晚晴、民国、日伪和新中国等不同政权时代。因为艺术成就突出,他是现代画家中极少数先后受到蒋介石、毛泽东接见的画家之一,还为两人献画、治印。齐白石就像是一部传奇,不管是他的人还是他的画,所到之处永远不缺少新闻。
齐白石1946年南下办展,于南京、上海两地盘桓一月有余,在杨仁恺撰的《齐白石简要年表》中被记为“被国民党文化特务挟持去南京、上海,许多牛鬼蛇神榨取了他不少的作品”。(《白石老人自述》第232页山东画报出版社2000年版)此话语焉不详,回避了张道藩的名字。如此重要经历,却在齐白石的相关著述中大多一笔带过,详情难究。更加令人疑惑的是,即便是齐白石自己,对于此行也是语焉不详似乎不愿过多提及。事实上,这是齐白石首次在首都南京与上海举办全国个展,得到了国家最高领导人的首肯与礼遇,是其绘画事业的里程碑。
据《齐白石自述》等载,齐白石不止一次到过南京。1909年外出巡游时,中秋节次日曾由苏州来此,欲拜访主政两江师范学堂的书法金石大家李瑞清,不巧李氏去沪未归,齐白石“刻了几方印章,留在他家”,然后“匆匆逛了几处名胜,就坐江轮西行”了。
抗战胜利后,国民政府由重庆还都南京。1946年6月,国民党中央文化运动委员会主任委员张道藩到北平与当地文艺界名流相聚,并以中华全国美术协会名义邀请北平画家赴南京、上海举办展览,希望促进南北间的艺术交流活动。但因时政动荡不稳等缘故,包括陈半丁在内的一些画家均予谢绝,唯独时任满族文化协会北平分会理事长以及后来成为“国大代表”的溥儒接受了邀请。齐白石感到自己入道迄今,名气及卖画主要还在北方,能有机会到江南走走,除可不断扬名外,所展真迹供人鉴赏也有利于抑制坊间的造假行为。至于溥儒答允张道藩,还有另一番考量,即受托向国民政府争取满人利益,希望实现国内各民族一律平等。故在谈妥具体办展条件后,便有了齐白石、溥儒联袂来江南办展的消息了。《申报》、《大公报》等媒体对此纷纷予以报道。
据当时《中央日报》、《益世报》等载:是年10月14日晨,齐白石在四子齐良迟、随身女护士夏文珠陪护下,与溥儒等人一同乘坐飞机抵沪。16日晨再乘火车从上海出发,下午4点抵达南京下关车站。湘籍宪兵司令张镇等人前往迎接,安排齐、溥一行下榻在石鼓路12号临时居所。
齐、溥此行一共携带了500余幅作品。10月26日至29日,经过精心筹备的作品联展在南京“香铺营公余联欢社一个通长的大庭内”举行,齐白石画作以花卉、山水、鸟兽类为主,而溥儒的则多为工笔人物画。国民党元老、监察院长于右任不仅设宴款待他们,画展开幕时还与首都一些名流莅临祝贺,现场盛况空前,展品订购一空。画坛“南齐北溥”之誉不胫而走。
因得中华全国美术协会秘书、后来一度成为张道藩妻子的蒋碧薇等撮合,11月3日齐白石在“文化会堂”当众接纳张道藩为门下弟子。六朝古都的秀美风光和人文底蕴,深深地吸引着齐白石,闲暇之余还游览了玄武湖、鸡鸣寺、夫子庙等风景名胜地。
据当时《中央日报》报道,11月1日,国民政府主席在南京曾专门接见了齐白石一行。齐白石作为民间职业画家,而蒋介石平时重务在身,这时抽空接见,主要有以下几个因素使然:一是当时国内反内战、反独裁呼声四起,尽管国共内战尚未开始,然而局势不容乐观。在抗战八年艰苦岁月中,齐白石尽管滞留北平,但自吟“寿高不死羞为贼,不丑长安作饿饕”,拒绝为日寇、汉奸作画。因此,蒋介石这次接见他们,既可收拢人心,维护自身形象,也有利于化解来自中共方面的统战影响。二是蒋介石夫妇对字画收藏较感兴趣。宋美龄后来在绘画方面还取得了一定成绩。1946年10月31日恰好又是蒋介石六十寿辰,南京各地相继举行了一系列祝寿活动,齐白石这次也献上了祝寿作品《松鹰图》,另有“蒋中正印”,因此,蒋介石接见他们也在情理之中。11月6日,齐、溥一行与张道藩乘火车前往上海,继续举办画展。在沪期间,齐白石与梅兰芳、朱屺瞻、汪亚尘等艺坛名流相见。画展期间,齐白石就曾对友人梅兰芳、叶恭绰等人公开表示:他非常希望当局能采纳民意,停止内战,重开国共谈判,消弭战祸,造福国家。当然,齐老也明白:这只是他的美好愿望而已。11月15日画展闭幕后,齐白石乘飞机离沪回北平,溥儒则到南京参加“国大”。齐白石此行共携带200余幅画作,虽然全部售出,但因物价飞涨,换回来的一捆捆“法币”竟然连十袋面粉都买不到,内心深感“真后悔此行”!南行北归之后,齐白石即接受《世界日报》专访。
1949年4月23日“钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江”,南京解放,进驻总统府的人民解放军某部,奉命将被匆匆逃走的国民党官员们来不及运走的存放于典礼局后二楼的国大文件档案及包括《立足千年》、《化干戈为玉帛》、《神州盼春图》、《鸾凤鸣春图》等近百幅书画在内的物件封存登记。至于后来是如何处理的,因无相关史料记载,知之不详,估计经过半个世纪,它们多已不存在了。