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拍品信息

LOT号	6215	作品名称	何秋梧制张药房铭藻曜砚紫檀匣李兆槐铭木奴砚紫檀匣秋梧铭松鳞砚紫檀匣藤瓜砚紫檀匣
作者	--	尺寸	高1.4cm；宽13cm；长14.5cm；长18cm；宽13.8cm；高2.7cm；长13.5cm；宽9.2cm；高2cm；长17.5cm；宽12.3cm；高2.2cm	创作年代	--
估价	800,000-1,200,000	成交价	RMB 1,012,000
材质		形制
李兆槐铭木奴砚紫檀匣秋梧铭松鳞砚紫檀匣藤瓜砚紫檀匣张药房铭藻曜砚紫檀匣何秋梧制释文「高冈朝阳烂然成章，其斯为藻曜而高翔者乎。锦芳铭。」隶书刻铭并款识「张锦芳，清广东顺德人，字粲夫。一字花田，号药房。乾隆五十四年科进士。官编修，淹贯群籍，通晓文（义）。分隶得汉人法，兼工绘事，而于诗所诣尤深。钦州冯敏昌谓曲江后一人。其诗与黎简、黄丹书、吕坚号岭南四大家，与冯敏昌同县胡亦常，在京号岭南三子。性孝友，以连遭兄弟丧，乞假归，遂不仕。年四十七卒。有逃虚阁诗钞、南雪轩文钞、诗余。唐代以来品研者，咸以端砚为第一。端石以清嘉道年间所采为最精。」（1789）砚袱行书墨书李兆槐铭木奴砚紫檀匣释文「奚取木奴千头，惟倩橘仙二叟，挥彼万斛玉尘，颂君三生石友。道光乙未弇山为芷乡铭属秋梧书。」（1835）秋梧铭松鳞砚紫檀匣释文「谡谡风，龙门客，借片鳞，作盘石。道光乙未二月弇山大居士属秋梧书铭。」（1835）行书刻铭并款识藤瓜砚紫檀匣此为天然随形砚，四品一组。随形砚及天然砚，即古称「天研」，采石后不加斧凿，或仅就其形略加雕琢成研。此类切合文人雅好平淡天真情怀的研品，素为书斋不可或缺之清翫雅物，其制相传始于苏东坡。宋人《端溪砚谱》云：「东坡尝得石，不加斧凿以为砚，后人寻岩石自然平整者效之。」（注释1）艺匠多利用砚石所具有的天然石形、石皮的丰富色彩，乃至砚石纹理、石品花纹或罕见的石眼、虫蛀等，稍加雕琢与点缀，即成「天人合一」且独一无二的艺术创作。「何秋梧制张药房铭藻曜砚紫檀匣」，端砚，砚石随形，砚面上端随形浅浮雕为展翅凤凰并覆叶状，作双翼环抱砚周缘。砚色青紫，砚端浅洼为月形墨池，刻有双叶，受墨与墨池部分有天然胭脂晕，凤凰身躯、凤尾与覆叶延伸至砚背。砚背有张锦芳（1747-1793）隶书刻铭：「高冈朝阳烂然成章，其斯为藻曜而高翔者乎。」「藻曜而高翔」出自《文心雕龙‧风骨》：「唯藻耀而高翔，固文章之鸣凤也。」高飞而遨翔的鸣凤比喻文采焕发，以之形容风骨与文采双全的文章。（注释2）高冈鸣凤则典出《诗经》：「凤皇鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。」鸣凤珍贵华美，世所罕见，用以比喻才华优异的人，砚铭内容与鸣凤砚雕适相为呼应，文质相辅，醇厚典雅，亦蕴藉文人学士胸中之自我勖勉。张锦芳（1747-1793），字粲夫、药房，又字花田，号芝玉，斋名南雪轩、逃虚阁，广东顺德（今广东省顺德县）人。乾隆己酉（1789）进士，授翰林院编修。通说文，喜金石文字。弟锦麟，字瑞夫，举人，以赋「碧天如水雁初飞」名句闻世，时呼张碧天，早卒。兄弟同为翁方纲（1733-1818）所赏识，翁方纲《玉壶山房诗话》对张锦芳推崇备至，誉其：「诗宗大苏（苏轼），上溯韩（愈）、杜（甫），卓然树骚坛之帜。要其才力富健，气韵深醇」。书法家伊秉绶（号墨卿，1754-1816）与张锦芳为同科进士，为挚交好友。锦芳英年早逝，其抄书砚「南雪斋砚」归两人共同好友叶梦龙（1775-1832）所有，伊秉绶尝为之题铭，睹砚思人，感念两人友谊，真挚感人。锦芳自幼聪明敏悟，博学多才，嗜艺如命，诗书画三绝，其诗名与钦州冯敏昌（1741-1806）、同邑胡亦常（1743-1773）合称「岭南三子」，后来又与同县黎简（1748-1799）、黄丹书（1757-1806）和番禺吕坚（1742-1813）三人并称「岭南四家」。画山水花草精妙，写梅花尤工。锦芳笃重情谊，因其兄、弟皆英年早逝，哀恸成疾，抑郁以终，年仅四十六岁，着有《逃虚阁诗钞》、《南雪轩文钞》等。「李兆槐铭木奴砚」，随形端砚，砚堂宽平，无墨池，砚周与砚背保留大片天然石皮，石纹似橘皮，复于砚首雕一蒂，砚背浅浮雕橘树枝叶，别出心裁，随形巧作，充满天然意趣。砚背有刻铭：「奚取木奴千头，惟倩橘仙二叟，挥彼万斛玉尘，颂君三生石友。」盖「木奴」即指柑橘树，《三国志‧卷四十八‧吴书‧三嗣主传‧孙休传‧裴松之‧注引襄阳记》:「（李衡）于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：『汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳……』吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。」此述丹阳太守李衡因妻不善治家，于是密遣十人于武陵龙阳洲上作宅，种柑橘树千株。临死乃告知儿女，后来家道殷足，世人因称柑橘树为木奴。此砚铭为李兆槐为芷乡所书，属秋梧刻铭。李兆槐，字继庭，号弇山，广东新会县邑城人，充嘉庆庚午（十五年，1810）科副贡，少时至江苏省亲探父，从学者钱大昕、潘世恩等人游，诣益进。父卒于官任上，扶丧归里，与同邑名士诗友何秋梧等人，倡组惠泉诗社，后主古冈义学讲席，有《玉烟堂骈体文抄》、《兰石房赋抄》与《古啸斋诗草》传世。（注释3）秋梧即何凤，字西清，号秋梧，邑城人，尚节操，美风仪。与从叔何殿春（字宝锡，号红药）称大小阮，成童试辄冠，充嘉庆十八年中跋贡生，廷试后寓都下供职光禄寺典簿，五十三岁中道光十七年举人，再赴礼部，所交者皆一时耆宿，花县骆文忠公（骆秉章，1793-1866）尤器重之，归主古冈讲席，精于书，初学赵松雪，晚入褚河南。工诗，着有《琴语山房诗集》，何凤亦善制砚，为清代道光年间制砚名家。（注释4）陈灼奎，字芷乡，嘉庆时期广东新会人。工小楷。（注释5）「秋梧铭松鳞砚」，端砚，砚色青紫，有天然胭脂晕。砚作长方近椭圆形，砚额与两边环以浅浮雕松鳞片，并延伸到砚背。砚背有何凤为李兆槐行书刻铭并款识：「谡谡风，龙门客，借片鳞，作盘石。道光乙未二月弇山大居士属秋梧书铭。」（1835）。另外一件未署款的「藤瓜砚」，亦为天然随形端砚，此砚无墨池，或者原来是作为笔舔使用。砚额与砚背首端以极浅浮雕刻瓜叶枝蒂，瓜蒂位于砚端中央，适使砚作呈现为一完整瓜叶连蒂之瓜形，此为艺匠度形、随势之慧心巧作，充满素朴天然之趣。此四品一组之砚台具有两共同特点，一是皆为度形衡势，佐以巧工的天然随形砚，其浅浮雕装饰手法与风格相似，浮雕皆自砚面延伸于砚背，取材于自然，复以天然瓜果或禽鸟为主题，又能呼应砚铭内容，艺（意）境高妙，显是出于同一艺匠，亦即道光年间的制砚名家何秋梧之手；其二是砚主、制砚与铭砚者，俱为出身岭南的文人名士。近年有学者研究广东新会江门一地的白沙祠（为纪念明代著名理学家陈白沙先生而兴建）建置，注意到李兆槐、何秋梧等人俱为广州新会邑城当地仕绅，他们虽然没有显赫功名，然于当地修堤浚河、兴办义学、建置祠堂与修地方志书等事业，胥所经心，无不慨然捐输贡献。（注释6）此砚作适足留传后世，作为上述岭南仕绅的文采风流与道德事功之见证，此作之可贵，盖会心于此焉。注释1：（宋）佚名撰，《端溪砚谱》（百川学海丛书本），页5。注释2：（南朝）刘勰着，范⽂澜注，《文心雕龙》（北京：人民文学出版社，1962），页514。注释3：（清）彭君谷修，钟应元纂，《同治新会县志续‧卷六‧列传人物下》（清同治九年木刻本），页10-11。（清）彭君谷修，钟应元纂，前引书，页14。注释4：（清）李放，叶眉纂录，《皇清书史‧卷八》，收入：周骏富辑，《清代传记丛刊》（台北：明文书局，1985）。注释5：黄海娟，〈白沙祠建置考〉《五邑大学学报：社会科学版》10卷1期（2008年2月），页29-33。注释6：包装老紫檀匣重569g；重1357g；重532g；重1054g