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9734 南朝梁刘勰撰、明杨慎、曹学佺等批点 刘子文心雕龙二卷

南朝梁刘勰撰、明杨慎、曹学佺等批点 刘子文心雕龙二卷
拍品信息
LOT号 9734 作品名称 南朝梁刘勰撰、明杨慎、曹学佺等批点 刘子文心雕龙二卷
作者 -- 尺寸 -- 创作年代 --
估价 400,000-420,000 成交价 RMB 517,500
材质 形制


明闵绳初刻五色套印本
4册 白棉纸本
提要：《文心雕龙》，古代文学理论著作。刘勰撰。成书于南朝齐和帝中兴元﹑二年（501-502）间。为我国文学评论开山之作。以儒家思想为核心，兼及佛、道。叙述文学创作活动之时，抛弃了经学家的抽象说教，表现朴素唯物主义的文学观。本书对文学创作和文学批评﹑文学的特点和规律等一系列问题，提出了精湛透辟的见解，富于独创性。其在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。是书朱、墨、蓝、黄、褐五色套印，上下二篇，每篇分上下二卷。九行十九字，白口四周单边，字口锐利，刊刻清晰，初印，旧装未衬纸，保存书品佳，有朱笔圈点。五色套印，确为少见，且品相如新，当为藏家所重。
《中国古籍善本总目》集部诗文评类著录。
《第一批国家珍贵古籍名录》著录。
《明代闵凌刻套印本图录》著录。
21.1×15.2cm
说说广韵楼藏明万历闵绳初刻
五色套印本《刘子文心雕龙》及其它
赵前
《文心雕龙》是中国文学批评史上一部重要的理论专著。作者是中国南朝文学理论家刘勰。《文心雕龙》成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501-502）间。通行本多为十卷，五十篇（原分上、下部，各二十五篇），全书共三万七千多字。以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律，对隋书共三万七千多字，《南史》皆有传。据《梁书》卷五十•唐以降各个时代的文学创作和文学理论都有极其重要的影响。
关于作者刘勰，《梁书》、《南史》皆有传。据《梁书》列传第四十四文学下记载：
刘勰，字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧佑，与之居处，积十余年，遂博通经论，因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。天监初，起家奉朝请、中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐已用蔬果，而二郊农社犹有牺牲。勰乃表言二郊宜与七庙同改，诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。……既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书，候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经证，功毕，遂启求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之。乃于寺变服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。
从上文可知，刘勰的《文心雕龙》得到当时的名家沈约的首肯，并“大重之，谓为深得文理，常陈诸几案”。刘勰的文集早已失传，目前所知，流传于世只有《灭惑论》等两篇佛教方面的文章。
关于《文心雕龙》，刘勰在书序中有非常详尽的说明，表明自己著书的缘起、内容旨趣及写作态度等。“其序曰：夫文心者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣夫，故用之焉。古来文章，以雕纟辱成体，岂取驺奭群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形甚草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也。予齿在逾立，尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜。大哉圣人之难见也！乃小子之垂梦欤！自生人以来，未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经，而马、郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明。详其本源，莫非经典。而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚，将遂讹滥。盖《周书》论辞，贵乎体要；尼父陈训，恶乎异端。辞训之异，宜体于要。于是搦笔和墨，乃始论文。详观近代之论文者多矣。至如魏文述《典》，陈思序《书》，应蒨《文论》，陆机《文赋》，仲洽《流别》，弘范《翰林》，各照隅隙，鲜观衢路。或臧否当时之才，或铨品前修之文，或泛举雅俗之旨，或撮题篇章之意。魏《典》密而不周，陈《书》辩而无当，应《论》华而疏略，陆《赋》巧而碎乱，《流别》精而少功，《翰林》浅而寡要。又君山、公干之徒，吉甫、士龙之辈，泛议文意，往往间出，并未能振叶以寻根，观澜而索源。不述先哲之诰，无益后生之虑。盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎《骚》，文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统；上篇以上，纲领明矣。至于割情析表，笼圈条贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字，崇赞于《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀《序志》，以驭群篇；下篇以下，毛目显矣。位理定名，彰乎《大易》之数，其为文用，四十九篇而已。夫铨叙一文为易，弥纶群言为难。虽复轻采毛发，深极骨髓，或有曲意密源，似近而远，辞所不载，亦不胜数矣。及其品评成文，有同乎旧谈者，非雷同也，势自不可异也；有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也。同之与异，不屑古今，擘肌分理，唯务折衷。案辔文雅之场，而环络藻绘之府，亦几乎备矣。但言不尽意，圣人所难，识在瓶管，何能矩矱。茫茫往代，既洗予闻；眇眇来世，傥尘彼观。”
广韵楼藏《刘子文心雕龙》为二卷本，是明万历闵绳初刻五色套印本，梁刘勰撰，明杨慎、曹学佺等批点；注二卷，明梅庆生撰。该书半叶九行十九字，小字双行同，白口，四周单边，无直格，眉上镌评。卷首有万历壬子（1612）春仲曹学佺撰《文心雕龙序》；次《杨升庵先生与张禺山书》；次闵绳初撰《刻杨升庵先生批点文心雕龙引》；次《凡例》；次《刘舍人本传》；次《文心雕龙校雠姓氏》。次正文部分：卷上之上为“原道第一至哀悼第十三”，卷上之下为“杂文第十四至书记第二十五”；卷下之上为“神思第二十六至事类第三十八”，卷下之下为“练字第三十九至序志五十”；次《刘子文心雕龙注》二卷：卷上之上为“原道第一至哀悼第十三”，卷上之下为“杂文第十四至书记第二十五”；卷下之上为“神思第二十六至事类第三十八”，卷下之下为“练字第三十九至程器第四十九”。
关于为何用五色套印《刘子文心雕龙》，凌云在《凡例》中是这样说明的：“杨用修批点元用五色，刻本一以墨别，则阅之易溷，宁能味其旨趣？今复存五色，非曰炫华，实有益于观者。五色今红、绿、青依旧，独黄者太多，易以紫；白者乏采，易以古色，改之，特便观览耳。若用修下笔，每色各有意，幸味原旨可也。”不难看出，闵绳初采用五色套印这种印刷方式，是为了使阅读者一目了然，便于使用。
明末，浙江吴兴等地出现了一些朱墨二色或多色套印的书籍，用朱色或多色区别书中的不同内容。这种带有批点的书籍广为流传，为当时初学课业的书生及一般读者提供了很多便利。
吴兴最早从事套版印刷的是闵齐伋。闵齐伋（1575-1656），字及五，号遇五，晚年自号“三山伋客”。诸生出身，志趣博雅，耽于著述，有《六书通》一书传世。闵齐伋有感于当时单调的墨印不能满足社会的需要，乃决心致力于新的印刷方法。万历四十四年（1616），他与其家兄闵齐华合作，一起刻印出了吴兴的第一部朱墨套印本《春秋左传》十五卷。他在该书《凡例》中道出了套印本的三个特点：其一，套印本以多色取代以前的一色，受到了社会的欢迎；其二，套印本印一叶而需数版，耗资为墨本之倍；其三，许多套印本是为青年学子进一步学习而备的。
闵齐伋在刻出《春秋左传》的第二年，即万历四十五年（1617），又刻印了朱墨黛三色套印的《孟子》，此书是三色套印的最早刻本。在此之后的十多年，他先后又刻印了《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》、《三经评注》、《楚辞》等十多种套印本书籍，对于套版印刷作出了巨大的贡献。
在吴兴，从事套版印刷事业的另一著名人物是凌蒙初。但时间上，他比闵齐伋要晚一些。凌蒙初（1580-1644），字玄房，号初成，别号“即空观主人”或“即空居士”。凌迪知之子，崇祯甲戌以副贡授上海丞署海防事。清盐场积弊，擢判徐州。死于明末李自成的农民起义。凌蒙初套版印书内容，与闵齐伋有所不同。闵齐伋的偏重于经史，凌蒙初则更注意子集。又由于他笃信佛教，所以也刻印了一些佛经，更加丰富了套印书的内容。凌蒙初从事套版印刷虽较闵齐伋略晚，但刻书数量却超过了闵齐伋，所以凌蒙初也是套版印刷史上的重要人物。
闵氏、凌氏都是吴兴望族，历代吴兴显宦名流，多出此二家。当时二家中风流博雅之士更是济济一堂。闵齐伋、凌蒙初套印书一出，族中同人争相仿效，齐驱并驾，套版印刷一时在二族中蔚为风气。从万历四十四年闵齐伋刻《春秋左传》起，到崇祯末年，闵、凌二家共刻印了一百多种套印书籍，“闵刻”、“凌刻”遂以其独特的套版印刷而名扬四海。
明末甲申年间的兵连祸结，给吴兴的经济文化以沉重的打击，从此，吴兴的套版印刷一蹶不振，悄然无息了。但闵、凌的套版印刷在中国印刷史上永远留下了光辉的一页。
作为套印本，必然有与墨本所不同的特征。闵、凌套印本的特征有三点，其中最突出的就是它们都有批点评注；其次，闵、凌套印本有二色、三色、四色甚至五色的。此外其版式、行款、字体也各有特点。北京大学版本学家姚伯岳先生曾撰文对此进行了深入研究和探讨，其观点简述如下：
（一）批点评注的分析
早期的闵、凌套印本，主要目的是为了反映一书墨文朱批的原貌，因而只是将原书批语评点照录上版。稍后，又出现了所谓“集评”，即刻书者将各家关于一书的评点批注汇辑在一起，套印的评家竟多至二三十人。凌蒙初所刻的《选诗》，就是这种“集评”本。“集评”本集中了各家意见，有助于读者分析、比较，也为后来的研究保存了较多的史料，有其一定的价值。但也难免珠目杂陈、泥沙俱下，不同程度地影响了套印本的质量。
（二）各色套印的涵义
1、反映原书面貌，按底本所用不同颜色分色套印。
2、评者只一人，朱黛以分其前后。
3、以颜色区辨评家。
4、汇辑各评本，以主要评家为一色，其它各评家评语为一色。
当然也有一些评本不能分清其使用颜色的涵义。
（三）版式、行款、字体的特点及其变化
闵、凌刻本版面特征大致相同，都是单边，中间无行线。早期的刻本，如闵刻中的《春秋左传》、《春秋公羊传》、《绘孟》、《楚辞》等，凌刻中的《东坡书传》、《管子》等书都是半叶9行19字。稍后，半叶8行18字的日渐增多，几乎成为闵、凌套印书的一个特点。闵、凌套印书中半叶9行18字，8行19字，8行17字的也间或有之，但极少见。
闵、凌套印本受万历以后风气影响，正文一律用仿宋印刷体，规格工整。评语、旁注用手写体，版面疏朗、悦目。
套印术的发明与推广，是印刷术的巨大进步，可与雕版和活字版印刷术的发明相提并论。虽然套印术并非闵齐伋所创，但套版印刷是在闵、凌两家的共同努力下才得到迅速发展的事实，无可置辩地说明了“闵刻”和“凌刻”在套版印刷中的重要地位。
对于闵、凌套印本，历来毁誉参半，褒贬不一。从传统的版本学角度来看，闵、凌刻本有许多不足。因为闵、凌套印本，有相当一部分是为青年学子学习课业准备的，因此比较浅显，不是版本学家所要求的“诂经”之作；另外，校雠不精，错讹较多，也是闵、凌套印本得不到重视的一个重要原因。
但是，走出传统版本学的狭隘天地，我们就会发现闵、凌套印本有着其独特的重要价值。它们反映了十七世纪初我国卓越的印刷水平，在当时以崭新的书籍形式、丰富的内容，帮助了人们的学习，提高了人们的修养，娱乐了人们的身心，在历史上起到了应有的作用。而随着时间的推移，它们的版本价值也愈益显著。
清末民国时期一些藏书家也好收藏“闵刻”、“凌刻”的套印本，但多是因其纸白和墨色灿然把玩于手掌之间。对其真正价值并没有予以高度重视。而当时武进人涉园居士陶湘对此很不以为然，曾明确提出：“夫闵版诸书，今之藏家尚未以善本视之。然自明末上溯至宋末约四百年，至元末约三百年，彼时购求宋元版书价，以汲古阁毛氏卖书议值证之，犹不为昂。固由银贵，亦传本尚多耳。自今日上溯至明万历之末，如闵版书相距亦三百年，而其值比之当时购宋元板书高至数十倍，且不能得其全。……乌能以其非宋元板又非嘉靖前刻，而遂不重视之耶？”
闵、凌所刻套印书的数量虽然不少，但是数百年来屡有散佚或损毁。今天被保存下来的，分藏在各大图书馆如辽宁省图书馆、中国国家图书馆、北京大学图书馆、上海图书馆以及国外一些图书馆。民间也有少量的收藏。可惜没有一家图书馆或个人收藏有全部闵、凌所刻的套印本。
广韵楼主人好闵、凌刻套印本，除藏有明万历闵绳初刻五色套印本《刘子文心雕龙》外，尚藏有明万历四十四年（1616）闵齐伋刻朱墨套印本《春秋左传》、明万历间闵齐伋三色套印本《孟子》、明万历四十五年（1617）闵振业、闵振声刻三色套印本《古诗归》、明万历四十七年闵齐伋刻三色套印本《国语》、明万历四十八年（1620）闵于忱松筠馆刻朱墨套印本《孙子参同》、明万历闵斋伋刻三经评注三色套印本《考工记》、明万历闵氏刻朱墨套印本《东坡先生志林》、明泰昌元年（1620）闵氏刻朱墨套印本《史记抄》、明天启元年（1621）闵元衢刻朱墨套印本《文致》、明闵齐伋刻朱墨套印本《易传》、明闵暎璧刻朱墨套印本《草堂诗余》、明闵氏刻朱墨套印本《欧阳文忠公五代史钞》、明万历四十八年（1620）凌启康刻朱墨蓝三色套印本《苏长公合作》、明万历凌氏刻朱墨套印本《离骚》、明凌蒙初刻朱墨套印《盛唐四名家集》本《李长吉歌诗》、明凌杜若刻朱墨套印本《周礼》、明刻朱墨套印本《韩文公文抄》、明刻朱墨套印本《欧阳文忠公文钞》、明刻四色套印本《南华经》等，堪称丰富多彩，美不胜收。其中明万历四十八年（1620）闵于忱松筠馆刻朱墨套印本《孙子参同》、凌杜若刻朱墨套印本《周礼》多为国内公藏所有，民间流传较少。
今天再看到这些三百多年前刻印的美妙绚丽的书籍时，我们不仅为伟大祖国悠久灿烂的文化而骄傲，我们还有责任保护和利用好它们，使之发扬光大，永远流传。