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9696 清允礼辑 古文约选不分卷

清允礼辑 古文约选不分卷
拍品信息
LOT号 9696 作品名称 清允礼辑 古文约选不分卷
作者 -- 尺寸 -- 创作年代 --
估价 200,000-220,000 成交价 RMB 230,000
材质 形制


清雍正十一年（1733）果郡王府刻本
1函8厚册 开化纸本
提要：是书九行十九字，白口四周双边眉上镌评。存唐宋八家文全，开化纸精刊初印，厚册原装未衬，品相佳。
《中国古籍善本总目》集部总集类著录。
21.3×14.1cm
清果亲王府刻本《古文约选》
苏晓君
明代刻书中，藩府刻本特色鲜明有数十家之多，所刻书籍达二三百种，在版本学中成为独特的一支。清代王爷临民治事，内襄政本，外领师干，政治地位与明迥异。平居闲暇之时也同明代王爷一样，颇有一些倾心学术、潜心文学、热衷文化、虔诚信佛好道、雅好刻书者。经初步考证核实，清代有过亲王、郡王爵位并刻印了书籍的有二十五位，刻书七十八种。这个数量虽远不及明藩府，但也有一定规模，在清代刻书体系中也独树一帜。清代王府刻书都是独立的个人行为，纯是主人们的一种个人爱好，与一般私家刻书不一样，与牟利的书贾更不同。他们刻书目的主要在于存世留名，更多在个人精神寄托层面，以印书方式来表达其各异的追求和情感，大多成为自己或家人、亲朋的纪念、收藏品，往往不顾及书籍的社会功用与价值，因此影响力甚微，印本一般在世上流传不广。果亲王府所刻《古文约选》却是一个特例，被奉为清代士子研读古文的范本，曾大量刷印过，这在清代王府刻书中实属罕见。
《古文约选》由允礼选编，方苞订正，镌刻于雍正十一年（1733）。行格为九行十九字，版式为白口四周双边单鱼尾，板框高21.3厘米，阔14厘米。不分卷，卷前依次有允礼撰写序文一篇五板，方苞撰写凡例九则七板，下接目录二十一板。集录古文上起自西汉，下讫北宋王介甫。共选编西汉二十四人文三十九篇，具体有贾谊四篇、晁错四篇、南越王佗一篇、邹阳一篇、枚乘一篇、董仲舒二篇、司马相如三篇、徐乐一篇、严安一篇、严助一篇、吾邱寿王一篇、司马迁二篇、李陵一篇、路温舒一篇、杨恽一篇、赵充国一篇、萧望之一篇、刘向四篇、贾捐之一篇、匡衡二篇、李寻一篇、刘歆二篇、贾让一篇、扬雄一篇；东汉四人文四篇：班彪一篇、班固一篇、李固一篇、崔寔一篇；后汉诸葛亮前、后出师表二篇；及唐宋八大家中韩愈文七十二篇、柳宗元文四十五篇、欧阳修文五十八篇、苏洵文三十二篇、苏轼文三十四篇、苏辙文二十篇、曾巩文二十六篇、王安石文二十六篇。凡例述及编辑主旨和体例，第一条对此书有概述云：“是编所录，惟汉人散文及唐宋八家专集，俾承学治古文者，先得其津梁，然后可溯流穷源，尽诸家之精蕴耳。”
此书版式舒展，字体秀丽规整，气息静雅，装帧素朴，展卷品读，令人顿感神清目爽，可谓清代写刻本的上品。卷端下刻印有“果亲王府选刻”长形阳刻墨记，此果亲王即允礼。允礼（1697-1738），清圣祖第十七子，雍正元年（1723）封多罗果郡王，管理藩院事，六年（1728）晋封亲王，是为第一代果亲王。乾隆即位，又总理事务，管刑部，三年二月卒，谥毅，终年四十一岁。允礼幼从学于名士沈德潜，为人直朴，豁达识体，不参与皇权之争，且又聪明持重，办事忠诚，政绩斐然。他工书法，善诗词，好游历。据民国间罗振玉辑《果毅亲王恩荣录》记载：“雍正四年（1726）七月初八日，吏部议奏，国子监八旗官学，行令该衙门，严饬课训。奉旨：著交与果郡王不时稽察。钦此。”自这年允礼兼任八旗官学监临教督后，实心任事，制举之外，还提倡“躬德立功蹈仁义，自勉于忠孝”的道德修养，使得学风焕然一新。雍正十一年他所刊刻的这部书，卷首冠自撰序文，说道了选刊因由，有云：“承学之士，必治古文，而近世坊刻，绝无善本。圣祖仁皇帝所定《渊鉴古文》，闳博深远，非始学者所能徧观而切究也。乃约选两汉书疏，及唐宋八家之文，刊而布之，以为群士楷……雍正十一年春三月，和硕果亲王序并书。”又言及所选内容的标准是“惟两汉书及疏，唐宋八家之文，篇各一事，可择其尤，而所取必至约，然后义法之精可见”，并指出此选本“为制举之文，敷陈论策，绰有余裕矣”。简言之，允礼选刊这部书，其旨在使学者修身立德，明晰古文义法，俾承学治古文者，先得其津梁，这也是攻读举业的根基。
对这部古文选，清末帝师翁同龢于光绪十九年（1893）十月，曾有墨笔留言，云：“此方望溪先生选定而果亲王刻之者也。评点皆具义法，学者当深体之。”方苞（1668-1749），号望溪，安徽桐城人，康熙四十五年（1706）进士，累官翰林院侍讲学士、内阁学士兼礼部侍郎。博究六经百氏之书，长于散文。所为古文，以法度为主，上规《史》、《汉》，下仿韩、欧，清真雅洁为人法，非俗儒可及。清苏惇元所编《方望溪先生年谱》，简要记录了方苞参与校订《古文约选》一事：“（雍正）十一年癸丑（1733），先生年六十六。春三月，奉果亲王较《约选》，两汉及唐宋八家古文刊，授成均诸生。其后于乾隆初，诏颁各学官。”由此可知这部得到皇帝首肯的书，乾隆初年就已成为了研习诵读的范本，并得到大力推广。有关颁诏一事，在嘉庆十七年（1812）刊印的《钦定学政全书》卷十二“颁发书籍”中也有记载：乾隆三年（1738）奉上谕，《御纂朱子全书》、《古文约选》、《大学衍义》等书，俱于学术有裨，自宜广为传习。命地方大吏善为筹划，将士子应读之书，多行印发，以为国家造士育材之助。因此看当时印刷量不会少，故而如今存世也较多。书中选文后多有评语，较多地论述了作者创作渊源与风格的关系，以及古文创作的得失，成为后人研究方苞古文理论的宝贵文献。它的广泛传布，使得方苞注重义法说的主张得到更多人的认同，对其后桐城派姚鼐编辑的另一部重要古文选本《古文辞类纂》也产生了很大影响。
《古文约选》在流传百三十多年后，原刊渐稀，四川总督吴棠（1813-1875）于同治八年（1869），延请张人瑞、缪荃孙刊校，由夏仲至冬仲，历时半载，再次刻印了这部书，以惠士林。版式一仍其旧，字体则改为齐整的宋字，与原刻相去甚远，是为覆刻本。
清雍正间排印的《古今图书集成》使用过两种纸，一为柔软洁白的开化纸，另一种即太史连纸。允礼镌刻的这部书也分别用过这两种纸，现存太史连纸本更多些。
清代王府刻书包括经学、释家典籍、谱录、传奇、杂剧、道书等类著作，而更多是记载不涉及政事的闲情杂咏以及颂世歌功的个人诗文一类，每种册次有限，印刷数量通常不多，存世较为稀少。果亲王府是其中较有声望者，所刻书雕椠均精雅疏隽，端凝工致。此本之外，雍正间允礼还刻印过自撰的《静远斋诗集》十二卷和《春和堂全集》六种七卷等。允礼一生无子，以世宗六子弘曕（1733-1765）嗣后，是为第二代果亲王。其室名经畲斋，自号经畲主人，乾隆间他也刻过一些书，同其它王府一样多为个人诗文集，如《鸣盛集》、《雪窗杂咏》、《经畬斋诗钞》、《紫琼岩诗钞》等，这些也都是果亲王府的代表刻本。允礼这部初刻本《古文约选》曾备受推崇，影响广泛，刊印精善，在清代王府刻本中独一无两，足当为今日掇文好古者珍惜。