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拍品信息

LOT号	0613	作品名称	彭先诚 2003年作明皇幸蜀图镜心
作者	彭先诚	尺寸	209×116cm	创作年代	2003年作
估价	600,000-800,000	成交价	RMB 805,000
材质	设色纸本	形制	镜心
著录：《诚者灵—彭先诚画集山水》第193页，北京出版社，2011年。题识：1.明皇幸蜀图，癸未岁寒，先诚写于锦里。 2.第二稿，明皇幸蜀图，岁在癸未腊月，先诚写。钤印：彭、先诚得闲展览：“诚者灵—彭先诚中国画展”，北京画院美术馆，2011年。笔墨取决于天赋、才情、修养，综合体现画家的个性品质。有什么个性，就有什么笔墨。当然，细心读古画，找准几位先辈，痛下功夫研究，转化为自己的笔墨，总之要来自古人，超越古人，不然，手下走不了很远。然而刻意寻求笔墨出路，容易滑入因袭。所以我运用笔墨从书法求灵感。甲骨文、大篆、小篆、隶书、真书、草书，充满笔墨玄机。但又不是字写得好看，笔墨就会好，而是从书法的笔形和笔法介入，寻求用笔用墨的微妙转化，主动上升到书法空间构成的境界，进而不着痕迹地融入绘画。我注重笔墨表达的“运腕”，追求运腕的自由度。中锋固然是运笔之“本”，其中的自由度往往得自“八面来锋”，调动笔锋的每一部分功能，笔尖、笔肚、笔根，都出效果，“八面来锋”的逆顺化变，直接导致物象的鲜活感。好画贵于“精微”。“精微”非指精确、细致，而是自然流露的即兴感和布局的精巧，如卉人所云：潘安之美“增之一分则多，减之一分则少”。画家但凡懂得精微，越画越享受。中国水墨的现代性转化，总要有历史坐标，事实上，张大干、齐白石、黄宾虹、陆俨少、傅抱石等辈的实践，有意无意都在他们的资源中汲取营养，获得启示。石涛《画语录》不能低估，“笔墨当随时代”，“搜尽奇峰打草稿”，都是富有开拓性和前瞻性的观点。绘画的机缘是作者和材料间的种种交感和交流，有很大的偶然性。胸有成竹不见得能够驾驭生宣纸，还要懂得随机应变，这是水、墨、宣纸、用色等等多年实践积累而来的默契。吴昌硕、黄宾虹的色彩大异，前者不忌明艳，后者有一种混沌之美，我都欣赏，都借鉴，我曾经长期画水彩、水粉、油画，那些画种的色彩经验也会自然而然进入我的水墨中，有助于把握“色不碍墨，墨不碍色”的意境。我注重对山川的直白感受，绝不套用一种方法去画不同的山水。画峨眉山是一种画法，画青城山是一种画法，同样是四川的名山，可是感受不一样，笔墨用水都跟着变化，不能拘泥于某家某法了。四川山水不能混同于江南山水，更异于北派山水。我不是专攻山水的画家，不计较山水的程序语言，自己的感受总是第一位的，但不妨碍几十年来我对传统山水画的反复领会，那是太丰富的资源，就像难以翻越的一座座大山。古人的山水画，理论、笔墨，甚至感受方式，是一个无穷无尽的宝库，永远会有新的发现，新的惊喜。从山水笔墨里走出来画人物，笔意墨意自然不同，倘若一味画人物，也走不了太远。我画山水，不是在画水墨风景画，而是游山的散文诗。中国人游山，是情怀、是寄托，和眼前的山水不是主客关系，我不在乎最终能把山水画到哪种程度，而是看重山水能否提炼出不同的笔墨效果。人面对山水的那种气场，无法复制，我的山水速写就是在画面对山水那一刻的内心状态。中国画是一种修炼式的绘画，我原来写过一篇感想：《中国画是养出来的》，养，意味着时间的凝练和沉淀。中国画的所谓“衰年变法”，是世界绘画中独一的概念，就是指时间陶冶洗练的作用。倘若没有齐白石、黄宾虹的高寿，就没有齐白石和黄宾虹的境界。八大山人也一样，他的重要作品都是出于六十岁以后。中国艺术讲究积淀，一是知识的积淀，二是笔墨的积淀。单论笔墨的积淀，意识到了，未必上得去，长期磨炼的过程不可少。但我不太注重将素材和题材细分，真正的高手，山水、人物、花鸟、工笔、写意，都不分界限，因为中国画的唯一母题，就是笔墨，笔墨意识，笔墨积淀不解决，专攻任何题材，画品也上不去。同样，书法也不等于笔墨。王铎的书法很好，但画品一般。书法跟绘画，有联系，有分别，要有意识地去融通这两者之间的关系，很不易，齐白石和黄宾虹在这二者的关系上反复地解决了几十年。我坚持书法修炼，但目的不是书法，而是绘画前的准备状态，临临写写，忽然有了感觉，就开始画画。好比练气功，摒弃一切杂念，平和虚静，即便不画画，但我需要这样一种体气的节奏，在绘画感觉还未饱满时，就是临着玩，体会笔端的微妙变化、转折。总之，我不想成为书法家，写字只为养心。所谓笔墨之道，摈弃任何外界的纷扰热闹，必须全然孤独，聚精会神，才能拥有思考和灵性。画家应是半个出家人，不为形役，不为世扰，除了我那两平方尺的案桌，除了每天面对素白的宣纸，我别无所求。 —— 彭先诚