北京保利国际拍卖有限公司

拍品信息

LOT号	7294	作品名称	明永乐铜鎏金自在观音像
作者	--	尺寸	高21cm	创作年代	明永乐
估价	3,000,000-5,000,000	成交价	RMB 6,325,000
材质		形制
“大明永乐年施”款观音度母非一非异 ——明永乐铜镀金观音菩萨像赏析观音菩萨全称“观世音菩萨”，又称“观自在菩萨”，是佛教宣称的一尊著名菩萨。据《华严经》和《法华经》等经典记载，观音菩萨具备六根大圆通智，能变现三十二种化身，救“八种苦难”好“十四无畏”。千百年来，她以此智慧和功德受到了我国各民族人民的广泛崇信，其中藏族人民对她的崇信尤为突出。藏族人民把观音菩萨奉为民族保护神，尊称他为“雪域怙主”，并把藏民族起源也与观音菩萨联系起来，说是观音菩萨变化为罗刹女与猕猴结合而繁衍出藏族早期先民；藏族人还把率先引进佛教的藏王松赞干布和藏传佛教格鲁派著名活佛达赖喇嘛奉为观音菩萨的化身，赋予了观音菩萨现世更大的法力和影响。观音菩萨在藏传佛教里有多种形象，她的每一种形象都代表着一种佛教思想，一种宗教功用，都是观音菩萨慈悲与智慧的不同化身。此像是观音菩萨众多形象中的一种。它头戴花冠，顶结高发髻，髻前安化佛——阿弥陀佛。面相庄严，神态安详。上身胸前饰U字形联珠式璎珞，下身着长裙，双肩披大帔帛，手足处饰有钏镯。衣纹以写实手法表现，生动表现出丝织物本有的质感，特别是密集于小腿部的衣纹呈对称状分布，优美流畅。细腰软腹，肌肉饱满劲健。半跏坐姿，左腿横盘，右脚下垂踩莲花，左手当胸结安慰印并持乌巴拉花，右手置右膝持净瓶。髻前化佛和右手所持净瓶是其形象重要标识。身下为半月形束腰莲花座，莲座正前方阴刻“大明永乐年施”六字铭款。莲座下有完好装藏，封底盖中央部位刻有十字金刚杵，金刚杵最中心部位刻有阴阳鱼图案，封盖的边缘分布有十分均匀的八个剁口，底盖及周边残留有朱砂和封蜡。整体为黄铜铸造，采用中原传统失蜡技术，铜质细密莹润，镀金纯厚绚烂。全像造型完美，形象生动，做工精细，流光溢彩，既充分表现了观音菩萨慈悲睿智的宗教内涵，又彰显出雍容华贵的皇家艺术气派。此像造型样式值得我们特别注意。它右腿横盘，右腿下垂，左手当胸结安慰印并执莲茎，右手置右膝持净瓶，姿态自在安闲。从造型上看，它与藏传佛教绿度母像完全一样，但它并不是绿度母，因为绿度母胸前可见双乳隆起，具明显女性特征，此像胸部平坦，是典型的男性菩萨形象。而根据其头冠上化佛和右手所持净瓶等局部特征来看，我们明显可以判定为汉地观音菩萨，因为化佛和净瓶是汉地观音菩萨的重要形象标识，在藏传佛教中观音菩萨一般手中不持净瓶，而手持净瓶的一般为弥勒菩萨；但汉地观音菩萨又没有绿度母这样的造型姿势，尽管汉地有自在观音、水月观音等观音造型与之类似，但相比之下仍存有明显差别。如此似乎让人不知所措，难以给出准确定名，但结合造像产地及历史背景分析，可以得出明确结论，那就是：这尊观音菩萨像融合了汉地观音菩萨和藏传佛教绿度母二者的形象特点，具体地说，它在藏传佛教绿度母的造型姿势上，安配了汉地观音菩萨惯用的化佛、净瓶标识，并将女性变成了男性，是汉藏合璧的艺术形象，是汉藏艺术交流融合的重要历史见证。明代宫廷制作这样一尊造像，应当表达了永乐皇帝寄予的双重意义，即同时满足藏族人民对观音菩萨和绿度母的信仰和崇拜。绿度母是藏传佛教崇奉的一尊重要女神像，是观音菩萨变现的二十一尊度母之一。因她能救狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难等八种苦难，故又称“救八难度母”；因其形象呈绿色，俗称绿度母。在二十一度母中，绿度母是其主尊，绿度母咒是二十一尊度母的根本咒。历史上，绿度母在藏蒙地区有着十分普遍的信仰，藏族人民还把唐朝时入嫁吐蕃的文成公主奉为绿度母的化身。明代宫廷采用绿度母的原型来塑造观音菩萨，应当与绿度母在藏族人民心中的神圣地位和在汉藏关系中的重要影响密切相关。首都博物馆研究员黄春和