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拍品信息

LOT号	7191	作品名称	清乾隆青白玉《御制开泰说》插屏
作者	--	尺寸	长13.5cm；宽10.5cm	创作年代	清乾隆
估价	4,000,000-6,000,000	成交价	RMB 6,670,000
材质		形制
“臣阿桂敬书”款插屏又称座屏，民间俗称“插牌”，屏扇与屏座可装可卸，故而得名。插屏尺寸大小不一，小者为砚屏，是文人墨客情有独锺的一种文房雅玩。清代文人对书房文玩的讲究达到了空前的地步，在形式、工艺、材质上，越来越追求完美与精致。本品青玉质，长椭圆形，片状，一面阴刻描金绘“三羊开泰”图，三羊嬉闹、觅食于山间，四周以松树、竹、梅作景，神情灵动，栩栩如生，一派祥和之景。另一面阴刻填金楷书《御制开泰说》文，末署“臣阿桂敬书”款，并“臣”、“桂”二印。在插屏上刻长篇御制文，实为鲜见，同类者仅见于清宫旧藏的一件青玉填金《御制开泰说》砚屏，其为长方片状，下配铜镀金錾花座。整器雕刻流畅，打磨精细规整，为清宫御用文房之品，不为多见。三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——在《易经》64个卦名当中，“泰卦”是好卦，故有“否极泰来”的成语。“阳”和“羊”同音同调，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。从古代器物上我们可以看到，很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。在古汉语中，“羊”、“祥”通假。《说文解字》说：“羊，祥也”，于是“三阳开泰”成为岁首的吉语。《宋史·乐志七·绍兴以来祀感生帝》：“三阳交泰，日新惟良”；明张居正《张文忠集十二贺元旦表二》：“兹者，当三阳开泰之候，正方物出震之时”。另一说为封建宗法社会以“君为阳”，“父为阳”，“夫为阳”的封建伦理思想。阿桂，字广廷，号云岩，出生于满洲正蓝旗（后以新疆战功抬入正白旗），章佳氏官宦世家。他在青年时代，作为大学士阿克敦的独生子，初以父荫授大理寺丞，后于乾隆三年（1738）中举，累迁至吏部员外郎、军机章京。后以军功擢至内阁学士。几十年为报效乾隆皇帝竭力尽忠，授军机大臣、正红旗满洲都统、工部尚书，加太子太保，拜武英殿大学士，出则付以重任，入则综理部务，颇得清廷器重。参阅：青玉填金《御制开泰说》砚屏，《故宫大系·文玩》，页236、237。御制开泰说阳交三而成泰，此则刘琨、柳宗元等开泰之说所由昉乎。泰者，通也，又安也。小往大来，内阳外阴，与夫任下事上，君子小人之义，注《易》家论之详矣。余以为，泰之所以为泰，在九来居三。泰之九三，即干之九三也。干之九三曰，君子终日干干夕惕若盖，必有此干干惕厉，然后能安而弗危，通而弗塞，以常保其泰也。故本爻即曰，无平不陂，无往不复；使无干惕之意，则平者陂而往者复矣。又继之曰，艰贞无咎，益深切而着明。盖艰贞即干惕也，必干干以知其艰惕，若以守其贞，然后得无咎。两爻呼吸相通，无不于稾稾危怀，三至勖焉。元圣训后世之意笃矣。凡观象玩占者，皆当以是为棘。而有抚世御民之责之人，尤不可不凛渊冰而戒盈满，祛安逸而谨思虑，庶几恒守其泰，而不至失其道，以流入于否。后世贤臣持盈保泰，忧盛危明之说，胥不外乎是尔。 —《乾隆御制文 · 二集 · 卷五》