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1751 云南苗族风俗图

云南苗族风俗图
拍品信息
LOT号 1751 作品名称 云南苗族风俗图
作者 -- 尺寸 -- 创作年代 --
估价 280,000-320,000 成交价 RMB 345,000
材质 形制


清乾嘉时期彩绘本
1册56幅 纸本
提要：册页装五十六幅，开本四方，保存品相完好。
海外回流。
清乾嘉时期《云南苗族风俗图》及苗民图绘画类型
在中国历史长河中，苗族是中华民族祖先系列群体中的一支。苗族的发祥地是长江中下游，上古之世，苗族曾四向发展，到达黄河下游与东海之滨，以后逐渐南迁，聚居于祖国的西南和中南各地。宋、元、明清之际，有一部分苗族移居东南亚一些国家，早达日本的苗族，已是大和民族的祖先，如今每年都有许多日本代表团，到中国苗族聚居区寻根访祖。（《苗族历史与文化》李廷贵等主编，中央民族大学出版社，1996年10月版）
苗族在中国广阔的土地上繁衍生息，历尽艰辛，顽强地同大自然斗争。丰富多彩的生活，形成了苗族独特的风俗习惯和历史文化。但是我们对古代苗族人们的生活又了解多少呢？
最近，笔者有幸见到此部早年流散海外，如今辗转回归国内的彩绘本《云南苗族风俗图》。此图纸地彩绘本，册页装，内含绘画五十六图，每图画心，纵横29.5×25.5厘米。本图册以写生画为主，画面以青山绿水、房舍、树木等为背景，以家禽或野物为陪衬。各图生动描绘中国云南省境内苗民当年形貌、服饰、耕种、捕猎、音乐歌舞、婚丧嫁娶、宗教信仰等风俗习惯以及生活环境等真实写照。每幅图上均附简短图说。字体极为工整，书写风格严谨。遇到“朝”字，回行高出平行一格。显示出官方书写风格。图说末尾有附文作者钤印一方，共56印。另外在图册首末页有收藏印各两枚。绘图人是谁？有待考证。尽管图上没有标注绘画年代，而图说中有多处“顺宁府”字样，其中“宁”字均不避道光帝名讳。理应是清道光年以前之作品。又从文字叙述苗民生活中，出现有：云南省大理、楚雄、开化、丽江、顺宁、永昌、东川、普洱等十府；景东、永北、蒙化三厅；云州、元江、腾越、广西、镇沅五州的地名，均是乾隆年间的行政建置。（①乾隆三十五年，景东、永北、蒙化三府降为三厅。②腾越州，清嘉庆年改州升为厅，图上仍是州）。另从绘画风格、色彩及纸张等方面鉴定，我们可以认定此件乃是清乾隆朝中期至嘉庆初年间作品。极有可能是朝廷官员奉“诏命”而完成的官绘之作。可见，这部苗图，即是一部研究民族学的珍贵文物，又是一部极为罕见的反映云南境内古代苗民生活的早期珍本，更是一件难得的绘画艺术品。
据现有文献记载可知，确切的苗民图绘画，大约起始于明朝晚期，至清乾隆年间，苗民图已出现多种，并达到成熟阶段。例如：清内务府造办处，于乾隆二十六年（1761年），清理内阁大库藏品时，敕编《萝图荟萃》一书，其中录有早期作品“云南猡猡图”一册（现已下落不明）。又如：《皇清职贡图》中载：“乾隆十六年（1751年）命沿边总督巡抚将所辖境内各区少数民族人物、服饰……，各绘其图……”。
从上述记载可证实，清乾隆朝或更早些年已有了苗民图绘画，然多不可见。据笔者多年走访普查国内外博物馆、档案馆、图书馆及大专院校，科研单位所藏苗族风俗图，特记录如下：
1.意大利地理协会藏（4部）
《黔省苗徭图》1册16幅，清道光年彩绘。《苗蛮图》1册80幅，清光绪年彩绘。
《黔省苗图》1册12幅，清光绪末年彩绘。《苗图》1册10幅，清光绪末年彩绘。
2.大英博物馆藏（1部）
《百苗图》1册13幅，清道光年彩绘残本。
3.德意志民族博物馆藏（1部）（黔）
《苗徭图》1册43幅 ，清道光年彩绘。
4.中国历史博物馆藏（1部）（黔）
《苗人图咏》1册82幅，清光绪年彩绘。
5.贵州省博物馆藏（1部）
《黔苗图说》2册80幅（一图一说）。
6.中国科学院历史所图书馆藏（1部）
《百蛮图》1册106幅 ，清道光年彩绘。
7.天津图书馆藏（2部）
《黔省苗族风俗图解》1册82幅，清道光年临摹彩绘。
《苗民图》1册25幅，清道光年彩绘。
8.国家图书馆善本部藏（4部）
《贵州全省苗族图说》1册41幅，清道光年临摹本。
《贵州兄弟民族图》2册，清光绪年彩绘。
《湖南苗民图》1册12幅，清光绪年彩绘残本。
《贵州民族图绘》1册17幅，清光绪年彩绘残本 。
9.台湾傅斯年图书馆（2部）
《苗蛮图册》1册82幅，清晚期彩绘本
《番苗画册》1册16幅，清末民初绘本。
10.鼎丰国际拍卖行1997年秋拍第200号拍品
《百苗图》1册72幅，清道光年彩绘。
11.翰海拍卖行1999年春拍第1114号拍品
《百蛮图》1册40幅，清道光年彩绘。
12中国嘉德国际拍卖行2000年秋拍第667号拍品
（贵州）《苗民图》1册19幅，清道光彩绘残本。
13.中国书店北京海王村拍卖公司2000年秋拍第139号拍品
《苗蛮图》1册、40幅（图面无景），清光绪年彩绘本。
14.中国书店北京海王村拍卖公司2002年春拍第147号拍品
《苗民图》2册32幅，清晚期彩绘本。
15.北京泰和嘉成拍卖公司2009年春拍第633号拍品
《苗蛮图》装裱14轴67幅（图面无景） ，清光绪年彩绘本。
从上述记录得知两点：其一证实，清嘉庆年李宗昉所著《黔记》中记载：“黔省‘苗图’最早本为清嘉庆年间贵州八寨理苗同知陈浩所作《八十二种苗图并说》，今无存矣。”是可信的。后世转抄、临摹、改绘且散藏于国内外者，基本属于清道光至光绪年绘本。其二，至目前为止，除本图册《云南苗族风俗图》以外，还没有看到其它传世清乾嘉时期绘画的苗民图。可见云南苗民图更为罕见。
苗民图在绘画区域上有贵州、湖南、四川、云南、两广各省。在绘画内容上有所不同，艺术风格也有差异。当然，其重要取决于画师绘画艺术水平。特别是对鉴赏其绘画年代，有着明显的区别。简略归纳传世苗族风俗图，从绘画内容及形式上大致有四种类型：
其一，画面多以青山绿水为背景，大都绘有房舍、院落、家禽、树木为陪衬。以各苗民人物形态、服饰、生活习俗为主题，图中某处附有简略介绍苗民生活处所及风俗等文字，并钤有绘画人或文字书写人印章。整个画面自然环境层次分明，条理清晰。山川河流，植被树木，人物服饰，家禽野物，绘画细腻，精书工整，册页装。具有这些特色者，为清乾嘉时期作品。类似于清康熙年间的《御制耕织图》。（见附图）
其二，有很少图幅绘有简略自然风景，大多以房舍为陪衬。画面背景几乎以房前屋后或树荫为主，文字说明又大多以“一图一说”的对开形式出现，文字大都记为“××苗在××府（县）……”， 字样。并且字数较多，或多达百余字左右，或配有诗文 。这一特点正说明，绘画人是依前人绘画作品为基础，参考志书，增加图说文字的具体表现。有些作品若以艺术角度衡量之，往往人物形象塑造、绘画水平欠佳，反而图幅较多，多者达70—110幅图不等。这类苗图绘画，大多绘制于清道光时期或道光年以后，出自民间艺人之手。（见附图）
其三，图面中无有任何景物衬托，仅绘人物、生活形态。绘画粗糙，缺少绘画艺术性，也有一图一说的形式，大多不附图说。这类作品绘画于清光绪年间。然而现存多部，国内外均有收藏。（见附图）
其四，为单幅大图，有的篇幅可达100×200cm。其内容形式是将多种苗民综合在一起，它着重反映某省或某地区苗民生活状况和地理分布。完全可以说是一幅民族分布图。这类作品大都为清晚期特殊绘画。
另外，还有些临摹本传世。中国书画自古至今一直有真伪问题，彩绘苗民图也不例外，清末民初期间苗民图出现了一些赝品。某些民间艺人照葫芦画瓢，大多出自造伪者欲取暴利之心，有竟然在粗略的作品中钤有：“乾隆御览之宝”、“古稀天子”、“五福五代堂古稀天子宝”、“八征耄念之宝”、“嘉庆御览宝”等御印。也有些冒充清早中期名人落款、或题跋。然而经过数十年、百余年以后，这些临摹图画往往也成了艺术品或文物作品。因此，鉴赏苗民图不可将所有绘本看成原绘本或孤本，更不可将粗糙的绘本看成初稿本。稍加仔细均可从绘画风格、内容、颜色、质地、历史背景等方面看出非原绘之作。
综合上述，苗族风俗图，绘画艺术参差不齐，是很明显的事。而眼前的这部彩绘本《云南苗族风俗图》称得上为历史文物、绘画艺术精品。如今它的出现，使我们不仅见到了绘画年代较早的苗族风俗图，也让世人能直观感受到中国古代苗民的风俗文化。尤其设色典雅，画面完美，绘画细微，人物形象生动，富有立体、纵深感。充分体现了乾嘉时期精、细、雅、秀的绘画艺术特色。更为研究苗族历史、绘画艺术提供了珍贵的图像资料。相信这部苗图，将会引起收藏界人士的关注。
国家图书馆副研究馆员 孙果清
33×25.5cm