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1373 吴湖帆 1955年作 渔父图 手卷

渔父图
拍品信息
LOT号 1373 作品名称 吴湖帆 1955年作 渔父图 手卷
作者 吴湖帆 尺寸 33.8×730cm 创作年代 1955年作
估价 咨询价 成交价 RMB --
材质 水墨纸本 形制 手卷
出版：《吴湖帆画集》第52页，上海人民美术出版社，1987年出版。
款识：梅花道人真本。乙未秋日吴湖帆对临。
印文：吴湖帆印、吴倩画印、吴带当风、湖山如画、梅景书屋、好林泉都付与闲人
此件《渔父图》乃吴湖帆临古山水之精品，著录于上海人民美术出版社1987年出版的《吴湖帆画集》。该图作于乙未(1955年)秋日，是年，湖帆六十有二，对临梅花之本，笔意精练而神明涣然。湖帆习画，始于丙午（1960年），时年十三，初师苏州草桥学舍胡石予、崇明罗树敏二人，即以临古入手。后癸丑（1913年）起潜心山水，初涉“四王”，遍习家藏。又三年，学恽寿平、吴历、戴熙、“明四家”，进而涉足元人，作《仿大痴秋山图》，是为湖帆仿元之始。后庚午（1930年）37岁起，专攻宋元。习元日多，体悟日丰，至仿此卷，则已笔精意老，深得画中三昧，堪称仿古之佳绝者。
湖帆所临之本，出自梅花道人手笔，原属吴湖帆旧藏，现藏上海博物馆，纸本手卷，纵48.6厘米，横533.3厘米。梅花道人乃吴镇（1280-1354）之号，其为嘉兴（今属浙江）魏塘人，隐居乡里，工词翰、书法，擅山水、墨竹，为“元四家”之一，性高洁，喜作渔父图，除此卷之外，尚有多幅《渔父图轴》传世。湖帆所临渔父图，卷首有吴镇自录柳宗元《渔父词》，画题十六阙《渔父词》，卷后有元吴瓘题跋及七绝诗二首，钤有“吴瓘私印”白文印记、“吴莹之”朱文印记；另有元陆子临、黄耑甫、辛敬、释如璬，明文徵明（二跋）、周天球、彭年、陈鎏、袁尊尼、王谷祥（二跋）、黄姬水，近代吴湖帆、吴徽、张大千、叶恭倬、俞子才等题跋。湖帆临此卷，乃精仿堪真者，笔墨意趣甚至题跋之文，皆力求统一，可见其识古之深、得古之精。
渔父之意对吴镇而言，意指一种理想中超然的生活姿态。渔父之“父”又作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，古称人老之后不归禅则归道，清龚自珍云：“烈士暮年宜学道，才人老去例逃禅”，可见“渔父”意象中所隐含的超脱之情。渔父此意，最早可溯《楚辞·渔父》与《庄子·渔父》。《楚辞》中的渔父“莞尔而笑”，言“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，遂去不复与言，恍然点化屈原，使之悟“道”。其中渔父即“道”，而渔父之道就是隐遁之道，也就是儒家“独善其身”、“杀身成仁”之道；《庄子》中渔父则表现出道家“万物之所由”、“得之者生”、“顺之则成”的虚静、无为之境。两者虽稍有差别，但其共同涵义却同是隐逸淡泊、遵循时命、顺应自然。于是，渔父成为隐者的象征，同时也成为历代文人世外之情的寄托与幽思的重要题材。据卷中题跋，吴镇所创此幅《渔父图》，也以荆浩之拓本为源，可见其渊源之久。
吴镇作《渔父图》，聊发避世幽居之情，考吴湖帆临此卷，亦有同类之情。是年，吴湖帆任上海市文史馆馆员、苏州文物保管委员会顾问等闲职，较为轻闲、超脱。而就在此年，吴湖帆亦将自己珍藏的黄公望《富春山居残卷》转让给浙江省博物馆，颇有乐施自得、无牵于尘的洒脱之情。于此时此境，着力此卷《渔父图》之临摹，当为湖帆自勉自励的某种寄托与写照。故而，此卷不仅笔意精到，且情真意切，当为后世弥足珍贵之物。