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拍品信息

LOT号	4721	作品名称	清乾隆青白玉十二章圭
作者	--	尺寸	高16.5cm	创作年代	清乾隆
估价	1,000,000-1,500,000	成交价	RMB 1,792,000
材质		形制
“大清乾隆年敬制”款在传统的用玉体系中，瑞玉和礼器用玉占有相当的地位。《尚书·舜典》有“辑五瑞”之言，其传“舜敛公侯伯子男之瑞圭璧”，将“玉瑞”释为五等瑞圭璧。《周礼·春官》又有以玉作六瑞，即“以玉作六器”之说。所谓六器亦为圭、璧、琮、琥类玉器，六瑞与六器是关系到国的玉器，是历代统治者制定礼法时需要认真对待的问题。清代自皇太极立国，传至乾隆，已历五代，此时国力强盛，经济繁荣，文化事业也有了较大的发展，文化艺术领域中创新之举时有出现，考据、仿古之风亦为盛行，清高宗本人，是这一时期文化艺术活动的参与者、推动者，他扶植了创新之举，又提倡对经典的考据、器物的仿古，乾隆朝仿古玉器便是在这种情况下发展起来的。本品以青白玉打磨雕制作圭之形，玉如温且纯，细若凝脂，润如膏泽，艳色侵目，滋润养心，为上等青白玉。圭，古玉器名，又作珪，为上古帝王诸侯礼器之重宝，国家朝聘祭祀丧葬大典所必陈之器。其呈长条形，上端磨作三角，下端正方，圭以上尖下方之形指天，属天子专用。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器，依其大小，以别尊卑。中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。《庄子·马蹄》有：“孰为珪璋”，李注“锐上方下曰珪”；又《周礼·大宗伯》载：“以青圭礼东方”，注曰：“圭锐象春物初生”。玉圭一面阴刻“大清乾隆年敬制”六字楷书款，笔划规整，刻工精湛；另一面则以浮雕的十二章组合图案为主纹饰，将日、月、星辰、山龙、华虫等十二古人之象分两组对称排列，其下浮雕海水仙山，此为古代宫廷特有的代表符号和象征，寓意江山永固，寿与天齐的美好含义。史载，皇帝冕服自舜帝起就服十二章，以后帝王皆承袭古法，历数千年未变。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫称上六章；裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻称下六章。十二章各有专纹，各有象征，依次指：一、日，中有三足乌，阳数，象光明智慧；二、月，中有捣药兔，阴数，象福寿；三、星，三星拱照形，指天；四、山，山石形，指大地；五、龙，双龙形，能灵变，代代相传；六、华虫，即锦凤之属，象华丽多彩，文章熠熠；七、宗彝，双杯形彝器，一绘虎纹，一绘蜼纹，敬祖之谓；八、藻，象繁殖旺盛，时节循环而生生不息；九、火，象兴旺及温暖；十、粉米，丰衣足食；十一、黼，即钺斧，掌生杀之权；十二、黻，两弓相背形，象正反向背之道。本品外配有紫檀方盒，器表以拐子纹为边饰，各面满工之法浮雕花卉纹，极为繁密复杂，雕刻细腻，令人赞叹不已；盒面正中金边嵌瓷板以供书字题款，两旁各有一青花升龙为饰，双龙腾空飞跃作守护状，皆庄严肃穆，生气勃勃，其下镶玉作海水仙山之景，与玉圭之纹饰相互呼应。清代宫廷对于瑞玉和礼器，主要有两种用途：一是在特定的场合，按传统加以使用，二是把他作为传统文化的组成部分加以学习，研究收藏。《清文稿》卷八十二吉札记：“祭品，……玉、帛、牲牢、玉六等，上帝苍璧，皇帝祗黄琮，大社黄圭，大稷青圭，朝日赤璧，夕日白璧，旧制社稷坛，春秋常祀用玉，祷祀则否”，说明清代宫廷在吉礼中使用了圭、璧、琮等礼器。而玉圭刻十二章纹，则取此纹饰有照临光明，如三光之耀，象征帝王统治天下，能安静四方，为人所仰。