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4521 清早期 犀角雕张骞泛槎

犀角雕张骞泛槎
拍品信息
LOT号 4521 作品名称 清早期 犀角雕张骞泛槎
作者 -- 尺寸 长21cm 创作年代 清早期
估价 5,000,000-8,000,000 成交价 RMB 8,960,000
材质 形制


人物主题之犀杯中，仙人浮槎杯为犀角杯中的珍品，且相较于一般犀杯，槎杯在造型设计上受原材角形的限制更大。槎形器盛行于元、明、清三代，多用玉、犀、象、木、竹凳材料制作，其中犀角制品堪为翘楚，故宫博物院、台北故宫博物院及上海博物馆等处均有收藏此类犀角器。本拍品以整枝犀角掏膛、镂雕而成，槎首有流，槎尾枯木叠立；槎上具山石古木，一高士侧身端居其间，槎底波浪翻卷成破水而行状，无论平视、俯瞰均甚是精美，独具立体空间感。注酒入内，可以从船头一端吸饮，或称“酒船”。存世犀角雕槎杯不过二十件左右，与已发表之其余数件槎杯相较，此杯在槎型、人槎比例及人物之造型、开相、衣纹上都颇为精美，古雅纤丽，不愧为古代名家手泽。仙人乘槎故事本出晋代张华《博物志》，至迟在宋代与张骞问河源故事相混合。元明时期，张骞泛槎已是熟典，如博望槎、汉使槎等，均此类也。因此无论元朱碧山之银槎杯或明清时期种种犀角雕槎杯，其上仙人均可以张骞目之。
槎，即用竹木编成的筏，古代神话中将往来天上的木筏称为星槎，因此把酒杯做成槎的形状，是与神话传说相关的。《博物志》曾记有人乘槎到天河遇织女，相传西汉张骞通西域，寻找黄河的源头，以求调节水量，避免经常泛滥成灾，当时人们相信黄河通天，是天河即银河的延伸。张骞乘木槎溯河而上，遇见一位坐着织布的少女和一个牵着牛在水边饮水的男童，询问这是什么地方，织女没有直接回答，而是给了他一枚织布机上用于压布的叫做织机石的石条，让他去问从事占卜的隐士严君平。后来，严君平告诉张骞：一天晚上，在观察天象时，突然看见一颗客星入犯牵牛星座，屈指算来，正好是你乘槎西行之日。张骞恍然大悟，原来他遇见的是织女牛郎。
文学思维与浪漫主义最有缘份，这个传说长期流传，不仅进入了诗歌，也进入了戏剧创作中。这个传说一般都认为是见于《荆楚岁时记》，虽然今传本《荆楚岁时记》中无有这个传说的记载，但学人大抵认为这是由于今传本不是完本的缘故。这条今本《荆楚岁时记》缺佚的记载虽然常被唐人利用，但却不见于今传的唐人类书，宋初的《事类赋注》和《太平御览》有所引用但明显是节录，其它书籍引用时也多为节引。倒是清人的《渊鉴类函》中有较详的记载，该书虽然晚出，或自有根据，《渊鉴类函》引《荆楚岁时记》云：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月，而至一处，见城郭知州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河，骞问曰：‘此是何处？’答曰：‘可问严君平’。织女取机石与骞俱还。后至蜀问君平，君平曰：‘某年某月客星犯牛女。’机石为东方朔所识。”
对于犀角杯，明清帝王均颇有青睐，而清代乾隆帝亦好此物，其曾收藏过2件尤通款犀角乘槎器，目前一件藏于北京故宫博物院，另一件藏于台北故宫博物院。目前所知犀角乘槎杯盛行于明晚期及以后，而其造型则来源于元代朱碧山的银质槎杯。朱碧山银槎杯虽出于元，但在明中晚期受到文人雅士的广泛关注，甚至成为士人雅集中的重要媒介，为略窥真容者引为幸事。如明人王士祯就在其著作《居易录》、《香祖笔记》及《池北偶谈》中多次提到他在宋琬召集的宴会上欣赏到朱碧山银槎杯的事情，因此时人也争相用其它材质来仿制槎杯，此拍品当为清初犀角艺匠所制佳作。
张骞乘槎主题多为十七世纪作品，仇大雄先生、刘木兰女士、黄蕙英女士、哈佛大学博物馆、上海博物馆均有收藏。香港佳士得于2010年春季拍卖会“松竹堂珍藏·重要犀角雕刻”专场的一件清康熙犀角雕张骞乘槎杯即为此类槎形器，其估价为3，000，000-3，500，000 HKD，最终以近720万人民币落槌成交，是为整场拍卖之亮点。而刚刚结束的纽约佳士得秋拍中，一件尤雨源制张骞泛槎犀角杯以$3，106，500成交，可见当前拍品市场中，犀角器已被众收藏家所重视。此槎杯呈蜜色，润泽通透，又随形巧施刀凿，古雅精致，别有风韵，虽没有名家款识，但整体造型生动、技法娴熟，诚为一件珍品。
参阅：国立故宫博物院《雍正——清世宗文物大展》，页一四七、页三一○；国立故宫博物院《匠心与仙工：明清雕刻展——象牙犀角篇》，页一二七；国立故宫博物院《古色——十六至十八世纪艺术的仿古风》，页七六；故宫博物院《故宫雕刻珍萃》，页二五四、页二五五。
来源：日本藏家旧藏。纽约苏富比2005.03.31，Lot173。
重192.8克