北京保利国际拍卖有限公司

拍品信息

LOT号	4509	作品名称	明犀角雕瘿木纹葫芦蕉扇杯
作者	--	尺寸	长16.4cm	创作年代	明
估价	1,000,000-1,500,000	成交价	RMB 3,248,000
材质		形制
此杯广口，细腰，敛底，口沿略近椭圆，并不规则，流部稍抬高，整体造型及装饰如截断的老树桩。口内一周磨平，至与流相对的尾部则阳起成凸棱线，杯外壁似树干皮层，以浅浮雕为主要技法刻划瘿瘤的罅隙瘢痕为装饰，颇为独特。角杯一侧枯枝缠绕，自底足攀附至口沿，并蔓入内壁，以此为鋬甚是有趣，而布满涡旋的器表之上浮雕密集的大小瘿瘤，重重叠叠，相互交错，富有图案化的装饰效果。瘿瘤本是树病，但在我国古代却因其千姿百态的花纹与肌理而备受重视，瘿木雕刻甚至成为木雕中独立的品种。而以树瘿作为装饰题材在犀角雕刻中也有所体现，这件瘿瘤纹杯就是其中比较突出的一件。而本器纹饰最为殊特之处在于其颇具仙意。枯枝缠绕的杯柄一隅有一仙家葫芦悬挂其上，旁边又置一蕉扇，似漂浮于空中，二者刻于瘿木痼结的角杯外壁之上，带有千年福禄的吉祥寓意。又知葫芦、蕉扇不仅自身蕴含独特的文化意义，且均为道教八仙法器，使角杯添以一层宗教的神秘色彩。道教是中国本土的宗教，故其历来有着较为广泛的社会基础。明建国后道教成为朝廷确定的官方宗教，并得到长足发展，这与明代统治者的崇道等政治背景是密不可分的。明代道教的发展与政治密切结合，继而漫及到艺术领域，对宫廷及民间的工艺品有着巨大的影响力，无论样式、选材、雕工均有着千丝万缕的联系。美国纽约黄蕙英女士藏有一件十七世纪犀角雕品，杯表雕以布满木纹的古树干，其上一侧悬挂一葫芦和一把拂尘，与本拍品题材相似，颇具意趣。葫芦，体现了天圆地方的理念，其在道家文化中被暗指“朴”，而葫芦恰好象征着这种思想。老子云：“道恒无名，朴虽小而天下弗敢臣”，“朴”的原形是匏，即葫芦，为西南少数民族的崇拜物和巫术法具，被视为“祖灵”或图腾，具有无限的创生与辟恶功能。古代的葫芦用处很多很大，可做法器、可盛丹药、酒、水、可做瓢舀水、舀米面，还可入药，道士有一种道冠就是带把葫芦盖，寓意自己能象葫芦一样无所不能。而道教八仙中最为出名的便是铁拐李，常背一葫芦，即其法器，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。于道教经典及相关画作上可知，其人物多手持蕉扇，典型如汉钟离，蕉扇即是其法器，多描述其权逭双髽髻以传道，手摇蕉扇，袒露大肚，一派散仙之风，可见蕉扇之用可突显道家方士的仙风道骨之姿、肆意洒脱之神。同类相似题材犀角制品，可见香港佳士得2008年春季拍卖会“松竹堂珍藏——重要犀角雕刻收藏品”专场，其中有一件明末犀角镂雕木瘿纹暗八仙杯，以3，007，500 HKD成交。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道教从“天人合一”的和谐理念出发。人与自然万物的生存是休戚相关的，要求人类必须认识自然、顺应自然，一切按自然规律行事。本拍品整器雕琢纹饰丰富，所琢木纹细如发丝，工艺高超；其刀锋快利，显露锋芒，颇具明代中期犀角雕刻之特点。明代中叶，随着都市经济的繁荣，上层社会追求享乐，使用犀角制品便成为一种时尚，故犀角作品较之前各代开始增多，艺术风格也逐渐向着纤巧细腻、刀工快利、布局繁缛的方向发展，从本品即可见出彼时巧匠治犀工艺的逐渐成熟，是一件难得的精品。且此杯殊特之处在于展现了人与自然的和谐，将宗教思想融入艺术之中，浓浓的时代特色蕴于整器，令人爱不释手。重261克