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拍品信息

LOT号	2105	作品名称	清乾隆白玉龙纹鸠杖
作者	--	尺寸	长12cm	创作年代	清乾隆
估价	800,000-1,200,000	成交价	RMB 896,000
材质		形制
参阅：《御制诗四集》卷三十九杖首为白玉制成，玉质温润如凝脂，杖首长12cm，截面略呈方形，立雕，连接杖身的榫洞为方形。前端为龙首，中间为鸠首，为双首背向、同身，末端似鱼尾略长，杖首两侧用减地阳起的技法雕刻花纹，龙与鸠口鼻部雕卷涡纹，身背部饰鳞纹，腹部光素，共两足，呈鹰爪状，爪下所握即杖首与杖连接的穿钉空洞，尾部饰卧蚕纹。杖尾底部以隶书刻乾隆御制诗《方竹杖》，诗云“（无竹不有节，所希见）乃方。益彰此君概，岂逐世人常。可并羲经直，如（闻汉诏良，惟赢蜀筇）者，赠客却传王。”及“乾隆乙未仲夏御制”并刻“古香”、“太璞”二印，（注：括号内部分文字缺失）。此处之所以题《方竹杖》诗是因为该杖首与杖相连接处的榫洞为方形，据此可知此竹杖不是一般的圆形而应为方形。“古香”、“太璞”二印在乾隆御制“仿古”和“画意”玉器上多有出现，台北故宫藏仿汉玉鸠杖首上亦刻此二印。诗的前两句是说，所有的竹子都有节，但最稀少难求的是方竹。三四两句是说，方形彰显了这种竹子不同一般的气概，既有不屈之节，又谦虚刚直方正，不去追逐世俗的庸常。五六两句中的“羲经”是《易经》的别名，伏羲氏作八卦，以八索（即八根直绳）为卜。意指竹杖的“方直”的本性可与八卦平行；也如同汉帝下诏召募的品行方正的贤良之士。最后两句说，蜀地的筇竹是竹中之王，而这根方竹杖胜过蜀筇的地方，在于赠给年高德劭的客人时传达了帝王题诗中的一片美意。筇竹：因生于蜀地筇山而得名，此竹中实而节高，可作手杖。《艺文类聚》引晋朝戴凯之的《竹谱》：“筇竹，高节实中，状如人剡，俗谓之扶老竹。” 首都博物馆藏有一件乾隆御制诗鸠形杖首，长12.8cm，大小、形制与纹饰都与此件基本相同，是1954年于颐和园出土的。此件杖首上所刻之诗不全，猜测此诗的另一部分应是刻在竹杖之上，但现在杖已朽失，唯此杖首依存。可叹竹木牙角皆易朽，唯玉不但千年不朽，而且年代越久越发精气内蕴，这恐怕也是自古人们就对玉情有独锺的原因之一吧。鸠为传统玉器纹样。古时有鸠杖，杖首雕鸠鸟纹为饰，老人年始七十者由政府授给。传说鸠为不噎之鸟，刻鸠纹于杖头，可望老者食时防噎。《后汉书·礼仪志》云：“年始七十者，授之以玉杖，八十、九十礼有加赐，玉杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。” 关于鸠杖，还有这样一段记载，据《风俗通》所录，刘邦与项羽战，刘邦败逃藏于草丛之中，这时有鸠鸟鸣于头上，追者以为鸟下必无人，刘邦遂得以走脱。后来刘邦认为鸠鸟为祥瑞之禽并感激其恩，于是作鸠杖赐与老人。清代昭槤《啸亭续录·千叟宴》记载：“ 乾隆乙巳，纯皇帝以五十年开千叟宴于干清宫，预宴者凡三千九百余人，各赐鸠杖。”乾隆在御制诗中曾多次题咏各种鸠杖、雀杖。在《咏和阗玉喜鹊杖头 · 序》中，乾隆提到满洲建国历史上神鹊营救祖先幼子的故事，（即喜鹊落在逃亡的幼子头上，追杀的叛军认为是棵枯树就停止不追了，幼子得以逃脱），认为与汉高祖得救于鸠鸟的故事相同，都是神助圣朝。这个典故也是乾隆宫廷重视鸠杖的一个原因。