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0353 丰子恺致张院西信札（49通56 纸）

丰子恺致张院西信札（49通56 纸）
拍品信息
LOT号 0353 作品名称 丰子恺致张院西信札（49通56 纸）
作者 -- 尺寸 尺寸不一 创作年代 --
估价 1,800,000-2,000,000 成交价 RMB 2,127,500
材质 形制
出版：《丰子恺致张院西信札集》西泠印社出版社 2023年出版。

1942年至1951年写本
49通56纸 纸本

提要：
1.此丰子恺致张院西信札，总计 49 通56 纸，其中钢笔书写 14 通、15 纸，余下 35 通、 41 纸为毛笔书写，通信时间为 1942 年 9 月 21 日至 1951 年 9 月 13 日。
2.此批信札与西泠印社出版《傅抱石致张院西信札集》（简称《傅札》）为同一上款，由同一藏家提供。保利2022秋《傅札》成交价：655.50万。
3.信中所谈内容，也有不少与《傅札》相似，围绕举办画展、作品销售、代友推介等展开，两方印证之下，既可知张氏于当时活动频繁，亦可见其家资之丰沛。而在对编年体资料的互证与补充上，这批信札的文本内容，则可视为一些新资料、新线索甚至新证据，意义不容小觑。
4.这批信札皆未写明年款，且通信延续时间比《傅札》更长，所涉事项更加琐碎，其中所涉及人物、事件、作品、著作等作为排序依据，可补陈星撰著《丰子恺年谱长编》（中国社会科学出版社 2014 年 11 月）。
5.信中内容为抗战时代背景下，画家与画商之间真实交往记录的一手资料，体现当时艺术品市场的交易关系及画家、画商生存的真实状态。
6.多年来在近现代书画收藏领域“院西”上款画作偶有出现，而学界首次揭示“院西”即为张院西先生的来源根据正是此批书札，这一观点现被广泛引用。相关文献中记载有丰一吟女士回忆张院西之经过，也为丰一吟女士对此批书札之认可。
7.此批信札除文献价值以外，更具书法审美价值，或引发美术史领域新观点、新视野。

非以报油烛，乃以答知音
——丰子恺致张院西信札释读
张 伟
20世纪90年代，我有幸碰到了好几次收藏奇遇，经过虽然颇为曲折，但所幸大都如我所愿，被我一一收入囊中，入藏的其中之一就是这批丰子恺致张院西的信札。丰子恺的这批信札写于20世纪40年代抗战时期的西南重庆和50年代初刚解放的上海，是国家、民族经历巨变的两个重要节点。信札虽小，然其中所反映的点滴颇能窥见时代之一斑，自有其特殊的文化意义，这批丰子恺信札正可作如是观。
（一）
这批信札的收信人都是一个叫（张）院西的，此人名不见经传，即使当今网络信息如此发达，也几乎查不到任何有用的线索。通过各种途径查询，目前也只大略知道他是一个金融界人士，原名张辐臣，字院西，为河北南皮人，曾在当地开设过协玉银号，并是兴业典当行的经理，抗战期间前往西南发展。我也曾向丰子恺先生的女儿丰一吟女士请教，并寄去一些复印件，询问是否知道院西其人。一吟女士非常热心，不但很快回信，而且在家中翻找资料，一有新的线索就马上告知，令人感动。下面是一吟女士几封回信的摘录：
院西姓张，我记性极差，只记得有一段时期父亲经常与他来往，但关于他的情况记不起来了，或许看了信会记起一二。2002年1月3日
说来也巧，你提到院西，我处也发现了一封父亲写信给院西的钢笔信，无年代。从用纸及字迹看，似是晚年所写。你能不能联系你处诸信，定下一个大致的年代？ 2002年1月7日
父亲的信不写日期，幸而此三信中有“明日赴遂宁”一语，由此可以推断为1945年（6月27日）所写。奇怪，当时白糖麻油难买，又不是“文革”中。那时我不管家务，所以不知艰苦。
你第一次来信时，我就脱口而出“叫张院西”，后来想了又想，又不敢肯定了。但再仔细想想，还是张院西。不知是何界人士（报界？），以后如有所得，定当奉告。
此人与我父亲的交往，看来介绍买画较多。另外，我回忆不起来什么。唉，记性太坏了。2002年1月19日
我手头有父亲在“文革”期间设的一本小通讯册（料想以前的被抄走了）。我一直想看一遍，做一做索引卡片，一直未果。自你通知我致院西的信件一事后，我决心做索引卡片（该小册共七十几面），以求从中得到“院西是否张院西”或其他资料。
今天果然在第18页上看到了“张院西”三字，可见我的记性还不错。在名字下方写着这样几个字：旧野味香73.4.25见。野味香（吃馄饨面的）在陕西南路上，淮海路北首，门面朝东。“文革”期间，可能更名了，所以称为“旧”。张院西在1973年居然还与父亲见了一面。此人现在恐已不在了？不知去向。其他找不到什么了。2002年1月20日
关于张院西，我起初疑为报界人士，但前天遇到几位熟悉30年代的朋友，都不知此人名，可见不是文艺界人。
或许正如你所说，是从商的，我实在一无所知了！而且我估计其他文艺界人都不会知道他，因为我父亲与之通信的人，三教九流都有。
要不是我在父亲小通讯册上查到“野味香”遇见他，我还会怀疑他是四川人呢！
据我看，他介绍友人要画，比他自己要的更多，所以，他也不见得怎么富，也不一定是位收藏家。2002年2月10日
最近理照片，发现此画照（按：指“儿童群相”画），且有二张同样。今送你一张，或许有用。2002年3月14日
一吟女士的信解开了我的很多疑惑，特别是得知丰、张两人20世纪70年代还在上海陕西南路上的野味香饭店见过面，说明当时他们还有来往，那么张院西应该也在上海居住；后来更得知张院西就住在慕尔鸣路（今茂名北路），离陕西南路并不远，那在野味香会面就更合情合理了。1973年正处于“文革”期间，那时丰子恺的日子并不好过，这个时间点两人依然见面，虽然说不上有什么特别，但也能说明他们的交谊确实不一般。
一吟女士在信中提到了“儿童群相”这幅画，并附上了翻拍的照片。正好丰子恺致张院西的信中也有几封说到此画：
院西仁弟：……吾弟欲得《儿童相》而藏之，此事仆自己亦感兴味，盖仆一向喜写儿童也。待笔债还清（因双十润笔加倍，故近笔债堆积，大约双十前后可还清。附寄改订润例，供传观），当将漫画儿童相中可爱诸相，汇集为一图（画面必甚闹热矣），同时仆自己亦绘一张自藏也。惟此事费时，请略缓报命。兴味之作，不收润笔，请勿客气……小兄丰子恺叩（1947年）十月三日
院西仁弟：……仆近拔牙，将所有十七颗牙完全拔去，改装假牙全口。今日为拔完之日，虽无苦痛，因连日麻醉，身心疲劳。儿童生活横幅，须待元气恢复后画奉可也。请暂待为荷……小兄子恺叩（1947年）十一月廿七日
院西仁弟：……近正构图一儿童画，是开明《中学生》什志（元旦用）印彩色立幅赠读者用。构成后当重绘一张奉赠吾弟。因前所言《儿童相》规模太大，一时无暇构图，先作一小规模之儿童相耳。小兄子恺叩（1947年）十二月十六日
院西仁弟：《群童图》今构成，另一张给开明书店彩色石印，随《中学生》杂志分送读者，故年月预写“卅七年元旦作”也。此不但群童相，又是物价动荡时代之纪念，他年国泰民安时，再展此图，当发大笑。子恺顿首（1947年）十二月十八日
从丰子恺的这些信中可知，张院西很早就向丰氏求画“儿童群相”图，而丰氏自己对这一题材也很感兴趣，一口答应，只是因“此事费时”，又逢“双十”，笔债大增，故“请略缓报命”；并慷慨表示“兴味之作，不收润笔，请勿客气”。后因正逢丰氏拔牙，身心疲惫，此事遂拖延了下来。1947年12月，开明书店的《中学生》杂志拟请丰子恺画一图，准备彩色石印后夹在杂志内，作为新年贺礼赠送给读者。丰子恺于是两事并一事，画了两幅“小规模”的《群童图》，一份给开明书店，一份即赠给张院西。丰子恺在18日的信中不但交待了《群童图》（即“儿童群相”图）的落款时间挪后的原因，并且点明：此画为“物价动荡时代之纪念”，而这也正是这幅《群童图》的主题。丰子恺的这封信写于1947年的12月18日，实际上，早在一年前，上海的物价已经呈现飞涨的趋势。
丰子恺在送给张院西“笑存”的这幅《群童图》上题有一首打油诗：“襁褓像物价，日长又夜长。出世才三朝，看似三岁外。”这正是当时上海物价一日三变的真实写照，也是对这一畸形现象的巧妙讽刺。丰子恺的这幅《群童图》由开明书店彩色石印，夹在《中学生》杂志1948年新年号里分送给读者，以为福利。这想来应该出自叶圣陶等一批“开明元老”的倡议，而丰子恺也是“开明”的股东，自然愿意配合，成全这一美事。蹊跷的是，丰子恺还另绘有一张题为《新衣》的画，也是作为赠品夹在1948年新年号的《中学生》里附送给读者的。查1947年12月24日《叶圣陶日记》，有这样的记载：“余到店后作一绝，题子恺之画，将以为《中学生》杂志之赠品者。其画作元旦日合家穿新衣，大姊正为稚弟穿上之状。余诗曰：‘深知天下犹饥溺，试着新衣色赧然。安得家家俱饱暖，眉梢喜溢过新年。’”（叶至善整理《叶圣陶日记》，商务印书馆2018年6月）由丰画到叶诗，都可以看出当时物价腾飞、民不聊生的景象，这且不提；令人疑惑的是即便欢庆新年，同一期杂志附送两幅赠品，这似乎有些奢侈。谢其章在《丰子恺的“新年漫画”》一文里说：《新衣》这幅画是“作为1948年的赠品送给《中学生》杂志订户，零售的《中学生》则没有。”并特地说明：画很大，宽25厘米，长48厘米，用中国纸彩印，必须叠成几折夹在杂志里（谢其章《漫画漫话：1910—1950年世间相》，新星出版社2006年12月）。我猜测，这幅大尺寸的《新衣》既然是为订户准备的，那么，《群童图》想必尺寸一定偏小，应该是送给零售读者的礼物，如此，则既不显厚此薄彼，更皆大欢喜也。我由此想到的是，当年杂志里的这类“夹物”其实还不少，并且范围很广，有些还颇有价值。但可惜由于是“散页”，不易保存，留存下来的更是少见，即使是一些大型图书馆，也往往不见此类“散页”的踪影，故似乎更应引起我们的注意。
（二）
抗战时期物资供应紧张，民生艰难，而张院西当时在西南执掌供销社，手中掌握有相当资源，他也因此拥有丰富的人脉关系。但即便如此，张院西毕竟只是位居中层的实业家，并非豪富，也算不上是收藏家，正如一吟女士所猜测的那样：“据我看，他介绍友人要画，比他自己要的更多，所以，他也不见得怎么富，也不一定是位收藏家。”
张院西除了自己收藏一些字画以外，确实更多的是以中介人的身份出现在和画家的交往中，而当时的一些书画家也愿意通过更多的渠道来出售自己的作品，在物价腾升、物资匮乏的战时略有收益，弥补家用。这种特殊的关系古已有之，对彼此是一种双赢。下面的两封信是很好的说明：
院西吾友：……弘一法师象，稍凉后当写一帧奉赠。册页润格，普通照一方尺算（附润例，此例九月起将改订，增为每方尺千元），但经吾弟介绍，可不拘例，请代为裁定可也。生活狂澜未已，为欲抵抗，我竟变了卖画人，常引为愧。秋凉盼能图晤，以后通信，乞寄“沙坪坝庙弯丰宅”，（此乃自建茅庐，收信较为妥速，且永久也）。即颂秋安！小兄子恺叩（1943年）八月廿三日
院西吾友：……弘一师象，因郑重故，不旨草率从事，故至今未奉。各方索者已达十余帧，不日当安排清净身意，一并写绘……仆近辞艺专，闲居在家，以读书作画为事，恢复抗战前十年来之生活，一时颇觉自由。足下公忙，请勿枉驾，仆入城时当迂道到化龙桥相晤也。前寄润例，有机会时代为宣传介绍，乞勿勉强可也。顺祝秋安！子恺顿首（1943年）九月卅日
丰子恺是1942年11月告别浙大抵达重庆沙坪坝的，并于当月下旬在重庆夫子池举办了平生第一次画展。1943年夏，丰子恺在沙坪坝正街以西租地自建竹壁平屋，命名为“沙坪小屋”，正式地址为沙坪坝庙湾特5号；当年秋，他辞去国立艺术专科学校教务主任一职，在家潜心书画创作。据此，上述两信当都写于1943年无疑。弘一法师是1942年10月13日在泉州开元寺圆寂的，这对丰子恺影响很大，在接到开元寺性常法师的电报后，他即静坐数十分钟，发愿为法师造像一百尊。当时，因仰慕弘一高僧大名，向丰子恺求画弘一像的人很多，张院西也是其中之一。而丰子恺将此视为郑重之事，并不愿轻率落笔，草草打发，上述两信就是丰氏此种心态的流露。
丰子恺曾在很多文化机构任职，有很体面的收入；向他约稿（包括书画和文章）的报刊也源源不断，应接不暇。故在战前，虽然子女众多，他也足以依靠自己的学识和一支笔养家糊口，并无后顾之忧。战争改变了这一切，抗战全面爆发后，丰氏拖家带口，疲于奔命，1942年抵达重庆，算是暂时安顿下来。当时，丰子恺已经离开了浙江大学，又辞去了国立艺专的教职，没有了稳定收入，卖画就成了摆在丰氏面前很实际的首选，况且，喜欢他书画作品的人又是那样多。到达沙坪坝的当月，丰子恺就举办了平生第一次画展，我想，这也应该是向公众的一次信息发布吧，虽然他心里其实并非情愿以卖画为生：“生活狂澜未已，为欲抵抗，我竟变了卖画人，常引为愧。”信中的这段话非常坦率，也表露得很清楚。既然要卖画，一定的渠道还是需要的，有人介绍，往往事半功倍，张院西恰在这时出现，而且在紧俏物资方面对丰氏还多有帮助，丰氏自然感恩，在言辞上非常客气，售画的条件也很优惠：“但经吾弟介绍，可不拘例，请代为裁定可也。”“前寄润例，有机会时代为宣传介绍，乞勿勉强可也。”等等皆是。
战时物资供应紧张，可以想象；丰氏一家人口众多，吃穿用度都倍于一般家庭，更觉困难。而且，丰子恺茹素，战前且吃净素，抗战后因应酬不便，始改吃“三净肉”（“三净肉”乃佛教名词，指：
1.不为己杀。2.已死动物。3.不得已故。如此则虽吃荤而不犯杀戒），即所谓“肉边菜”，心中常感不安。当时油属于战略物资，一律凭票供应，而且一般都是猪油，菜油少量限购，这让茹素的丰氏颇感不便。而张院西在供销社掌权，手中握有一定资源，正好在这方面解了丰氏的燃眉之急：
院西仁弟：示奉到，蒙设法购糖，至感。食油隔月供应，无妨，因舍下已于前日装置电灯，油可专供食用，隔月得廿斤，亦庶几不乏矣……即颂时祺！小兄子恺叩（1944年）四月十四日
院西学友：……食油如可得，乞随时示知，以便派人来领……即颂时安！小兄子恺叩（1944年）五月十七日
院西仁弟：昨日上歌乐山，回来始知受赠麻油八斤，僧烛十二支。仆前函原意，如油可代购，拟请代购耳。今受赠愧，甚不好意思。此间菜油每人每月限购四两（家有身份证六张，才得廿四两耳），今得八斤，可长期无忧矣，特此道谢。以后还有糖可得，更佳。但不可再赠，有时当由仆派工役到尊处领取并偿代价，是为至要。
足下喜仆小品，诚知音之言。拙作不宜大，而购书画者必欲大，勉强以大字画应酬之，而以小品自藏。今选自藏曼殊诗二页，李后主画一页随此函附赠，非以报油烛，乃以答知音……即颂近安！小兄子恺顿首（1944年）六月十九日
院西仁弟：示奉到。白糖及麻油有办法，甚为欣慰。即请代购：白糖廿斤，麻油尽尊处限量，多多益善。买定后，乞示知数量、价值，当即派工人持器及货款，前来化龙桥领取……即颂近安！小兄子恺叩（1945年）六月二十七日
院西吾友：……承代办糖、油，复承厚赠肥皂、药皂，感谢殊深，只得另图后报。先此致谢。疲倦暂不多书。即颂暑祺！小兄子恺叩（1945年）七月二十一日
食油、白糖、肥皂之类都是普通的生活用品，在承平时期即如灶头烧火小婢，自然不致引人注意；而一到战时，万物短缺，处处不便，这类生活中须臾不可少、家家不可缺的日常之物，马上成为紧俏物资，顿显尊贵，需要凭票限量供应。张院西在这方面的经常接济，对丰子恺一家而言，确实可称是鼎力相助。故丰氏不惜卑辞相谢，并且尽量满足他的求画要求，甚至时常无偿相赠，演绎了一段抗战时期画家与画商之间的佳话。
（三）
除了买画卖画、购油购糖，丰子恺和张院西之间也经常会谈些艺术话题。张院西的审美水准并不低，丰氏1944年6月19日信中所言“足下喜仆小品，诚知音之言。拙作不宜大，而购书画者必欲大，勉强以大字画应酬之，而以小品自藏”，即是一例。与那些假、大、空之作相比，丰子恺更注重小、巧、精、拙，他的风格特色是将烂漫气质蕴含于毫芒之间，将人品格调融汇在方寸之中，若孩童般天真自然，着重表现人间的真趣味、真性情。张院西喜欢他的小品，这自然搔得痒处，引起丰氏的共鸣。当然，两人交往之中更多的肯定是丰氏对张院西的指点。如：
院西仁弟：……马先生润例极低，使求者担负轻便。此公书法，当今首屈一指，吾弟不妨多求（以后即可直接寄纸汇款），并应多方介绍，勿失良机也（仆近亦求得五件）。即颂近好！小兄恺叩（1944年）三月十九日
丰子恺求学时，曾在李叔同先生的指导下，很认真地临摹过《张猛龙碑》《龙门二十品》《魏齐造像》等碑刻法书。在现代书家中，他非常服膺马一浮的行书，马老的书法是魏碑与“二王”行书结合的典范，丰子恺后来书法的走向与此有很大渊源。因此，丰氏向张院西大力推荐马一浮的书法，并让他多方介绍，这也是丰氏审美趣向的体现。而张院西也从善如流，立即下单请购马一浮的书法：
院西仁弟：……马先生润资千元已代汇去，邮资不需五百元，数十元已足，吾弟既汇来，仆即如数转汇与马先生，说明五百元是张君所赠邮资，此亦敬老之意，想吾弟必同意也……浙江大学教授南京郦衡叔先生，国画清丽，为时下所难得（仆不喜时下国画，恨其依样葫芦，千遍一律，毫无创意，独于郦君画深爱之，为其布局用笔之清丽），仆去岁收藏数幅（乃彼求售而仆选购者），今以一幅《秋山亭子》移赠，并加题跋，因无以为报砚墨之赠，借花献佛而已……即颂时安！小兄子恺叩（1944年）三月廿七日
郦衡叔（1904-1967）是丰子恺在浙江大学时的同事，他本名郦承铨，号愿堂，别署无愿居士，江苏南京人，是著名的诗人、学者，于诗词一道颇有研究，有《愿堂读书记》等著作行世。他又喜好艺术，书法绘画俱极典雅，是典型的文人画家。丰子恺崇尚自然天趣，郦衡叔的绘画艺术不墨守成规，其清丽典雅的绘画风格别具天趣，故获得丰氏大力赞赏，并以其佳作移赠张院西，作为获赠砚台笔墨的答谢，其中自然也有推荐朋友画作的美意。
新时代到来之际，知识分子作何思想？生活如何？待遇又怎样？这是很有意义的课题，学界关注的人也不少，可惜真正可靠的第一手资料并不多。丰子恺这里的几封信提供了很有价值的资讯：
院西仁弟：久不通音，世变沧桑；忽接来示，至深欣慰。仆去秋漫游台湾、闽南、香港、广州，解放前数周飞返上海，因交通断绝，不能返杭，遂卜居沪上，址如下：吕班路南昌路（即陶尔非斯路）43弄76号，电话八四九七九。数月来虽未通问，然每写信，必念及仁弟，因此种信笺，乃吾弟所赠，至今尚未用罄也。来示索画，稍缓写奉，以纪念解放之欢庆（不受润笔）。盖真正之自由平等，从兹始可实现；而过去社会之罪恶黑暗，从兹可以销灭。虽目下解放伊始，小有缺陷，然确信以此精神治国，将来必上轨道，使人人各得其所。犹似患疮之人，请医开刀，虽一时苦痛，将来必得幸福也。仆解放后忙于编制新艺术论，卖画生活暂告段落，虽收入不及以前之丰，然简略生活，颇可度过。我等在世，本无物质奢望，能与众生同乐，虽淡泊而心甚安。不知仁者以为如何也。匆复，即问时祺！小兄丰子恺叩（1949年）十月十日
院西仁弟：示奉到。近因解放后求书画者甚少；同时俄文学习甚忙，编译又忙，以故停止鬻画，无有润例。但友好所属，仍可无条件应命。贵友所属，请示款名及大小，当写奉可也。顺颂日安！小兄丰子恺叩（1950年）七月十一日
院西仁弟：梅兰竹菊诗笺，诚属可爱。我写了四张字，都是毛主席的诗词。其余的我寄还你，因为我近来久已不作书画（画已封笔，附上启事一），对此物已无兴趣。我近来专门学习俄文，与画笺相去很远了。但我很赞成你来信的话：“在工作疲倦时，能恢复疲劳，亦所必需。”我近来以读诗词为恢复疲劳之物。白居易诗尤为可爱。而我自己艺术创作，竟完全停止了。所以我不能替你作画。万叶书店（天潼路666弄39号）近刊我过去的画，有两册，《子恺漫画彩色版》及《儿童情景》，你倘爱看我的画，不妨去买两册看看……顺问近好！小兄丰子恺叩（1951年）九月十三日
新时代的到来，会改变旧社会的很多习俗，冲击很多人原有的生活模式。丰氏写于1949年10月和1950年7月的两封信，心情平静，思绪坦然，他自觉停止了鬻画生涯，表示“卖画生活暂告段落，虽收入不及以前之丰，然简略生活，颇可度过。我等在世，本无物质奢望，能与众生同乐，虽淡泊而心甚安”；并对未来寄托有很大的期望：“真正之自由平等，从兹始可实现；而过去社会之罪恶黑暗，从兹可以销灭。虽目下解放伊始，小有缺陷，然确信以此精神治国，将来必上轨道，使人人各得其所。犹似患疮之人，请医开刀，虽一时苦痛，将来必得幸福也。”写于1951年的那封信，则是在风静之下隐藏暗流，答案就在“梅兰竹菊”这四个字里。1950年夏，上海美术界在绍兴路7号中华学谊社举行大会，先有解放区来的人介绍那里的美术情况，然后会议主席米谷请丰子恺讲话。根据毕克官《〈子恺漫画〉研究》一文引述钱君匋先生的回忆，丰先生在会上讲了这样一番话：“刚才各位同志对绘画的方向道路，为工农兵服务都谈到了，赞颂工农兵，这是必须的。但我以为，过去中国的梅兰竹菊，还是要搞的。因为一天工作很累，晚上回家要休息，梅兰竹菊也不可以抛弃，还有必要。为工农兵是大拳头，‘四君子’利于恢复疲劳。”丰子恺讲话完毕，当场有五六个人上台发言，对他刚才的讲话进行激烈的批评。丰子恺对这突如其来的批评大吃一惊，身上的冷汗湿透了衣衫。回去的路上，丰先生说：“我以后不谈美术了，让他们去吧！以后美术的会我也不参加了。”（见毕克官《漫画的话与画：百年漫画见闻录》，中国文史出版社2002年1月）再对照丰氏一年后信中所言：“我近来久已不作书画（画已封笔，附上启事一），对此物已无兴趣。我近来专门学习俄文，与画笺相去很远了……我自己艺术创作，竟完全停止了。所以我不能替你作画。”其中流露的情绪是显而易见的。

剩有冰心在玉壶
——新见丰子恺致张院西信札略考
章之昊
一、引言
丰子恺致张院西信札，总计49通、56纸，其中钢笔书写14通、15纸，余下35通、41纸为毛笔书写，通信时间为1942年9月21日至1951年9月13日。
这批信札的收信人张院西，与西泠印社出版社2022年出版发行的《傅抱石致张院西信札集》（简称《傅札》）所收录傅氏信札的收信人为同一人；信中所谈内容，也有不少与《傅札》相似，围绕举办画展、作品销售、代友推介等展开，两方印证之下，既可知张氏于当时活动之频繁，亦可见其家资之丰沛。而在对编年体资料的互证与补充上，这批信札的文本内容，则可视为一些新资料、新线索甚至新证据，意义不容小觑。
由于这批信札皆未写明年款，且通信延续时间比《傅札》更长，所涉事项更加琐碎，故而，笔者在排序中，仅以其中所涉及人物、事件、作品、著作等作为排序依据，并以陈星撰著的《丰子恺年谱长编》（中国社会科学出版社2014年11月，以下简称《年谱》）为重要参考资料，进行断代。
本文以第二部分为主体，笔者将在文中列举数例，在复盘断代方法、证明某札或相连数札为何书写于某年的同时，酌情对信中所涉内容加以拓展；第三部分，将略述一些《年谱》及其他材料中未见的轶事。
囿于材料和能力，笔者对这批信札的排序，仅是进行一次尝试，而非形成一个定论。希望随着新材料、新线索的逐步发现，可助诸位方家正谬。
二、以行迹、任职、展览、著作、迁居等要点为线索进行断代
在对这批信札进行释读的过程中，署款“九月廿一日”札为我们提供了一个明确的信息：
重庆国立艺专坚邀仆主任教务，不得辞，已允聘，挂名不办公。十一月初动身赴渝（全家迁去）。十一月一日后，通信址乞改“重庆沙坪坝国立艺专”。
其中不难看出，丰子恺在未来一两个月的动向，是要从遵义（本札中未及，但在之后的《十月廿三日札》中，丰氏有“全家迁去，遵义不留人”的表述。笔者按）前往重庆，担任国立艺专教职。
而恰巧在同一天，陈之佛也曾向教育部提交推荐函，提出由丰子恺担任国立艺术专科学校教务主任一职：
查本校三十一学年度教务主任一职，拟聘丰子恺担任……理合检同该员履历表呈请核定，以便聘任；再本校因人选困难，未能依照规定加倍遴荐，仰息俯察事实，予以通融，实为公便。
据《年谱》所录，当日为1942年9月21日。信中提及的“《客窗集》今另邮挂号寄赠一册”，也是1942年8月，由桂林今日文艺社发行的丰氏新作。而其他信札所述之内容，皆为丰子恺迁居重庆之后，甚至解放战争、新中国成立后才发生的。故而结合多重佐证，将此札判定为本批作品的首札，定通信时间为1942年9月21日。
其实，丰氏致张院西首札、陈氏致教育部函，在同一天发出，亦可从侧面证明陈之佛早已说服丰子恺前往艺专任教务主任，只是手续和流程尚不完善，这也是陈函中所谓的“未能依照规定加倍遴荐”。看来，在重庆时期的国民政府，于“编制”里聘任某一职务，遴荐人数也应至少是实聘人数的两倍才符合规定。
在首札之后，1942年10月23日札中，丰子恺更新了他的收件地址为“重庆沙坪坝正街27号”，此处也正是陈之佛在重庆的地址，看来二人关系确实非同一般——前述陈氏致教育部函，辗转至11月19日才得到肯定的批复，而丰子恺早在11月6日，就率眷抵达重庆，并受聘于校方了。
在1942年10月23日札中，丰子恺也明确表达了要在重庆举办个展的诉求，并开诚布公地向张氏筹借费用：
仆到渝拟即开一展览会（藏画百件，已付裱），卖画以补助生活。筹备费约需二万元。而近为迁渝，用度浩大，此筹备费须请诸友好助填。素蒙眷爱，特以相告。如能代筹若干分之一，则开幕即璧还，并请于会中自选一画奉赠（倘未能到渝自选，则代选），作为酬劳。倘能赐助，款请于十一月初汇渝。
而在前一通信（1942年9月21日）中，丰氏还说，要等“明年元旦，当在渝举行一次”展览。短短一月有余，丰子恺便将展期提前至“到渝拟即”，足见其时的艰难了。
而后，时间来到1943年春月，丰子恺在《年谱》中的行迹是：“2月至4月，赴泸州、自贡、五通桥，至乐山访马一浮……”在此批信札中，则表现为：
仆二月中旬病体复元，即离渝西游，沿途耽搁，至今始抵五通桥，明日赴乐山一游，即返重庆。……明日赴乐山，大约四月十日左右可抵家也。（1943年3月30日札）
近出游多日，以致迟报。（1943年4月10日札）
仆游川东，在途两月余，上周始归来。（1943年5月2日札）
丰子恺在重庆时期，曾不止一次游历川东，如果仅以行迹为证据，将此三札相连，似有些单薄。但从札中谈及的其他内容来看，此三札相连，且为1943年春夏所书，是无疑的——后两通信中，都提到了钤盖有“缘缘堂毁后所蓄”一印的《一肩担尽古今愁》这一件作品：
贵友要《一肩担尽》，足见有艺术趣味……不过下方有“缘缘堂毁后所蓄”印章，不知贵友能不嫌否？（1943年4月10日札）
《一肩担尽》，亦已加盖二章（缘缘堂毁后所蓄一章，吾嫌其纤巧，文亦不佳，久已不用，今所盖者为最近得意之章，印泥乃福建漳州新寄到珊瑚印泥，较旧用者胜），一并寄奉。（1943年5月2日札）
而在3月30日札中有言“吾友属书联，至今不报，一路心甚抱歉，返渝后当即报命”，在5月2日则说“属书联今草奉，乞收”。至此，三通信前后相连的证据链显然扎实了许多。
除了以上以行迹、任职等为线索以外，丰氏在重庆初期的几次迁居经历，也可以是年份判定的极佳佐证。
以5月28日札为例：
仆赴乐山二月余，归沙坪后又人事栗六，至今未能执笔作画（因迁居辗转不定，今已决定租地自建茅屋，约下月落成），尊属迁延，至以为歉，现租得一古宅（暂住一二月即迁），内一间荫凉聊可弄笔，不久当有奉报。
其中提到两处居所，其一是未来的，“决定租地自建茅屋，约下月落成”：其二是现时的，“现租得一古宅（暂住一二月即迁）”，涉及时间点的“仆赴乐山二月余，归沙坪后”，则应与前述相连，发生在1943年。
检《年谱》：
1943年5月，迁居刘家坟租屋；
1943年夏，在沙坪坝正街以西租地自建竹壁平屋，命名为“沙坪小屋”（地址为庙湾特5号）。
其中5月的那次迁居，即应为5月28日信中所言。而夏日所建的“沙坪小屋”则是信中的自建茅屋了，这在随后8月23日的通信中，亦有体现：
以后通信，乞寄“沙坪坝庙弯丰宅”（此乃自建茅庐，收信较为妥速，且永久也）。
仅是“湾”“弯”有别而已。
以上这两通信中的两次迁居经历，便是另一类断代的佐证了。
丰子恺一生在文学、书法、绘画、音乐等领域的建树颇丰，除了技法层面的创作以外，理论层面的著述也是十分重要的组成和支撑。而丰氏在信中提到的一些著述，同样可以作为断代的重要依据，比如：
万叶书店（天潼路666弄39号）近刊我过去的画，有两册，《子恺漫画彩色版》及《儿童情景》，你倘爱看我的画，不妨去买两册看看。（9月13日）
其中提到万叶书店、《子恺漫画彩色版》和《儿童情景》。对照《年谱》：
1951年4月1日，《子恺漫画选》（彩色版平装本）由（上海）万叶书店出版，有序言。
由信中“近刊”的表述，可明确该札完成于1951年。
此外，信中涉及的人、事、物，诸如丰氏岳母于1945年1月25日逝世，丰子恺于1945年3月3日信中谓“仆腊月底返渝（在途两月余），即逢先岳母之丧”；1945年6月27日，赴遂宁前，于信中谓“仆明日赴遂宁，约十余日返沙坪”；1947年底，请易昭雪医师治牙，并于其间创作《拔牙记》《口中“剿匪”记》《装牙经验谈》等散文，与信中“将所有十七颗牙完全拔去，改装假牙全口”“幸拔牙，休息”；1948年元旦，改订润例、漫画《新衣》彩印后折叠夹入《中学生》杂志内，赠《中学生》杂志订户，与1947年12月16日信中，“元旦又要改订润例（加倍），正在印新例，暂用蓝印预告（附上一张）。近正构图一儿童画，是开明《中学生》什志（元旦用）印彩色立幅赠读者用”等。这些都是《年谱》与这批资料的极好互证。
当然，除了这些生活的琐碎之外，诸如1945年11月1至7日重庆两路口“丰子恺漫画展”，对应于1945年10月29日信中的“自藏画200（乃过去所作一切画中选萃），于十一月一日至七日，在两路口社会服务处展七天”；1946年1月11至20日重庆七星岗江苏同乡会“丰子恺漫画续展”，对应于1945年12月8日信中所谓“元旦左右，拟在城中再展七天（上次观者甚多，每日千余人，若在城中当更多也），正在觅会场”；等等，对于个案和美术史研究而言，也是非常重要的资料。
三、佚简与轶事
除却目前能与《年谱》对应的史家重视的史料与补充艺术家形塑的家常事务外，这批佚简中，还隐匿着一些其他资料罕见的轶事。仅举两例——丰子恺在重庆的某个阶段曾委托张院西购买了大量的生活物资、丰子恺在解放战争时期曾将次子丰元草送入精神病院。
丰子恺向张院西求购大量的生活物资，是从1945年3月左右开始的，至抗战胜利之后停止。其所购买的物资，最初为食用的素油，而后又加入了糖，张伟先生在其《非以报油烛，乃以答知音》一文中，已将此事与丰子恺、张院西的关系讲得很清楚，在此不再赘述。
笔者更关心的，是造成这种物资短缺的原因。
结合1945年3月的两札：
此字画原藏桂林，近有舍亲逃难来渝，为我带来，亦虎口余生，可作纪念耳。（1945年3月13日）
我寄存桂林之作品，承友人于万难中带渝。（1945年3月14日）
从1945年3月，丰子恺家人由桂林辗转逃难至重庆的时间上来看，造成他们这次北逃的直接原因，应是1944年10月至11月间的桂林保卫战和更高层面的、战役级别的豫湘桂战役（1944年4至12月），对于西南交通线的争夺，造成了重庆油、糖等战略物资骤然短缺。
至于丰元草入院的问题，丰氏信中共提及三次，原文如下：
舍下不幸，次子突患神经病，胡言乱语，动止荒唐，甚是受累。幸未动武。（1948年7月17日）
寒门不幸，次子（元草，廿一岁，男，交大二年生）忽患神经病，文痴兼武，不可收拾，七月十一日起病，二十日由仆率壮丁四人，亲送闵行普慈疯人医院，天主教办，甚完善，有治愈希望。（1948年7月27日）
疯人在院，医生来信言略好些，但看其运命如何耳。仆已竭尽父责，问心无愧，故身心无恙，生活依旧。（1948年8月1日）
窃以为，丰氏于信中频繁提出这个问题，颇有些怪异。
首先，俗话讲“家丑不可外扬”。虽然丰氏在三通信的上下文中都提到了开支骤增、物价不稳定、需要增加润例等问题，但以其次子的病情作为讨人怜悯的筹码，这于笔者看来，不像前几十通信中的丰氏作风。甚至，如此的丰先生，也不符合他画风背后所饱含的“护生”之心——他是一个对小猫、小狗都呵护有加的人，也是一个对月盈、月亏都能产生共情的人。
其次，从通信时间来看，1948年下半年至上海解放前夕，是一个充斥着白色恐怖的特殊时期，而丰氏所谓的“胡言乱语，动止荒唐”，很有可能是指一些进步的思想和言论。
如果真是如此，那么于今日营销学的角度来看，丰子恺的行为颇具些“反向操作”的意味——我要向我的朋友们公开，我的次子一定是精神有问题，不是别的问题——这让张院西在无意之中成了这件事的人证。
当然，这只是笔者的妄加揣测而已！
不过，丰元草在1949年11月加入中国人民解放军，并于1951年7月转为志愿军入朝，是后来的事实。
“仆已竭尽父责，问心无愧。”“父责”的弦外之音，或是在那个时间节点上，丰子恺所以为的对丰元草最好的保护吧，“若使英雄知此事，不教儿女戏灯前”。
四、结语
我们不妨将丰元草的“病情”放在一旁，把注意力放回丰子恺和他的信札上：
示欣奉到。佳作颇可入画，足见真情所发，自当为作长卷，他日乱平，可留永念。此画不谈润笔，盖非卖品可比也。（1943年9月30日）
此不但群童相，又是物价动荡时代之纪念，他年国泰民安时，再展此图，当发大笑。（1947年12月18日）
虽目下解放伊始，小有缺陷，然确信以此精神治国，将来必上轨道，使人人各得其所。犹似患疮之人，请医开刀，虽一时苦痛，将来必得幸福也。仆解放后忙于编制新艺术论，卖画生活暂告段落，虽收入不及以前之丰，然简略生活，颇可度过。我等在世，本无物质奢望，能与众生同乐，虽淡泊而心甚安。（1949年10月10日）
俄文学习甚忙，编译又忙，以故停止鬻画，无有润例。（1951年7月11日）
以上四例，其中的“他日乱平”“他年国泰民安”“人人各得其所”“我等在世，本无物质奢望，能与众生同乐，虽淡泊而心甚安”等语，是何等的家国情怀？而丰氏在许多诗词创作中，也常有此类情感。比如《辞缘缘堂二首》：
其一：
秀水名山入画图，兰堂芝阁尽虚无。十年一觉杭州梦，剩有冰心在玉壶。
其二：
江南春尽日西斜，血雨腥风卷落花。我有馨香携满袖，将求麟凤向天涯。
至于最后一札所说的“俄文学习甚忙，编译又忙”，体现在成果上，是丰氏从1951年4月起，翻译的大量苏联文学、美术、音乐著作。
如此看来，这份家国情怀，或者说忧国忧民的家风，似是遗传给了丰元草。
除了情怀之外，爱吃甜食也遗传。
丰子恺曾在抗战时期大量购糖——算来一个月的消耗总在一二十斤——这很大概率是全家总动员的结果。这里援引丰先生自己的一首《仿陶渊明〈责子〉》：
阿宝年十一，懒惰故无匹。阿先已二五，终日低头立。软软年九岁，犹坐满娘膝。
华瞻垂七龄，但觅巧克力。元草已四岁，尿屎还撒出。不如小一宁，乡下去作客。
“华瞻垂七龄，但觅巧克力”，这算是爱吃甜食的遗传吧？诸如丰氏《送阿宝出黄金时代》等文中，亦有对其子女“但觅巧克力”之类的描述。而且，这种遗传在丰氏第三代身上也有体现。在丰子恺致常君实的一通信中（北京保利拍卖2017秋，lot1765），他说道：
今有一事奉托：我的四岁幼孙，住在石家庄，爱吃巧格力。而当地难买。上海很多但不能邮寄。知道北京是可以邮寄的（前曾托人寄过一次）。现在附上十元，烦你买了，用包裹邮寄。
信中这位同样喜好巧克力的幼孙，便是今日为本书签署著作权授权的丰羽先生了。
朱光潜评价丰子恺说：“他的作品有一点与时下一般画家不同的，就是它有至性深情的流露。”
董桥也说：“丰先生情操高洁，画艺自出机杼，感动人心，抚慰尘虑，给传统国画倾注扫地焚香的入世关爱。”
画是如此，信中文字亦然。
或许，丰先生流露出的关爱，正是这人间“万般滋味，都是生活”中的一颗糖、一块巧克力吧。

九月二十一日札 纸本毛笔书 28.0×19.1 cm.
释文  院西吾友：两示及汇百元，均收到勿念。尊属早拟绘寄，因尊址不定，延迟至今。其间仆亦患疟，近幸全愈，不日当写齐寄合江合作金库，勿念。（预计在十月初，因近日打发家人赴渝，心身不定，无法动笔。）重庆国立艺专坚邀仆主任教务，不得辞，已允聘，挂名不办公。十一月初动身赴渝（全家迁去）。十一月一日后，通信址乞改“重庆沙坪坝国立艺专”。近在西安展览，期为九月二十日起（品作160件，五天）。明年元旦，当在渝举行一次。近正忙于筹备作品。为此，最近对外属画一概谢绝，十二月起开始应属。附近例备对外可也。顺祝秋安。子恺顿首。九月廿一日。《护生画集》在申，无法运内地。仆自己亦只得大半册（拆散作信分寄，数函纷失，故所得不全）。《客窗集》今另邮挂号寄赠一册，乞收。此集在桂林发售，此间尚无。

十月二十三日札 纸本毛笔书 28.2×20.5 cm.
释文  院西吾友：属画至今奉上，因行色匆匆，久不执笔之故。今车已定，明后日入渝。等车期间，反觉心身安闲，为足下连作六幅（赠弟）。《田家》一幅，改题（我家傍清溪，门前数枝柳）。足下纪念祖父，因以陶公（五柳先生）方之。《一肩担尽》，以自藏小幅奉上。《春江水暖》题颇好，照写一幅。春夏秋冬屏，改用陶诗［翩翩新来燕（春）、迢迢……（夏）、皎皎……（秋）、苍苍……（冬）］，可分可合。款均未题（除田家外），因前信失去，查不出。如欲补题，可以寄返。以后通信，乞寄“重庆沙坪坝正街27号”为妥（全家迁去，遵义不留人）。兹启者：仆到渝拟即开一展览会（藏画百件，已付裱），卖画以补助生活。筹备费约需二万元。而近为迁渝，用度浩大，此筹备费须请诸友好助填。素蒙眷爱，特以相告。如能代筹若干分之一，则开幕即璧还，并请于会中自选一画奉赠（倘未能到渝自选，则代选），作为酬劳。倘能赐助，款请于十一月初汇渝。即颂近好。小兄子恺顿首。十月廿三日。画共七张，分两快信，同时付邮。

三月三十日札 纸本毛笔书 28.4×17.8 cm.
释文  院西吾友：仆二月中旬病体复元，即离渝西游，沿途耽搁，至今始抵五通桥，明日赴乐山一游，即返重庆。吾友属书联，至今不报，一路心甚抱歉，返渝后当即报命，至祈曲宥。此次在泸州曾开一画展，作品75帧，卖脱95帧，超过之二十帧（所得十万余元，成绩还算不差），乃重订者，即在当地画成，以故耽搁日子更久。明日赴乐山，大约四月十日左右可抵家也。顺祝公安。小兄子恺叩。三月卅日于五通乔。

四月十日札 纸本毛笔书 24.4×18.1 cm.
释文  院西仁弟：近出游多日，以致迟报。贵友要《一肩担尽》，足见有艺术趣味，又足见世间劳人之多，因此画自发表以来，远近索者已达二十余人（川省即有十余人），好此者多，足见人世多愁也。反复画二十余次，人几同石印机一样，毫无兴味。前已谢绝再画。今贵友又索，只得将自藏一帧移赠（纸比平常册页大些），填写上款，倒看不出，不过下方有“缘缘堂毁后所蓄”印章，不知贵友能不嫌否？汇润已收到，美意领谢，即颂近安。子恺顿首。四月十日。

五月二日札 纸本毛笔书 27.2×18.6 cm.
释文  院西仁弟：仆游川东，在途两月余，上周始归来。久不复，甚歉，乞谅。属书联今草奉，乞收。《一肩担尽》，亦已加盖二章（“缘缘堂毁后所蓄”一章，吾嫌其纤巧，文亦不佳，久已不用，今所盖者为最近得意之章，印泥乃福建漳州新寄到珊瑚印泥，较旧用者胜），一并寄奉，余后谈（旅途疲劳，今后暂不出门，从事休息），即颂时祺。小兄子恺顿首。五月二日。前寄大作，容有兴当为谱画，又及。

五月十六日札 纸本毛笔书 28.1×19.6 cm.
释文  院西仁弟：院西仁弟：尊示奉到。承询《一肩担尽古今愁》之画可否再作，若有足下友好嗜痂，自当遵命，并非绝对谢绝，不过此画返复写过数十次，实非偶然，可谓异闻，故前信谈及耳。属作之画，题意甚佳，自可照办。仆素喜陶诗，近曾连写屏四堂，皆陶诗句［此屏将在渝展览（作品共二百件，大半卖品，价格为润例数倍至十倍，藉此补助生活，藏画实不愿出赏也），装裱费时，展览会日期刻尚未定。倘竟无轰炸，则初夏或可开幕；如有轰炸，则须缓至秋末矣。］故于陶诗颇多画兴，勿念。惟近日俗事烦忙，须于旬日后动笔，恐劳盼待，先此奉达。承惠款润笔，实太客气，已领道谢。顺祝春安。愚侍丰子恺顿首。五月一六。

五月二十八日札 纸本毛笔书 30.1×20.4 cm.
释文  院西仁弟：诸示均到，仆赴乐山二月余，归沙坪后又人事栗六，至今未能执笔作画（因迁居辗转不定，今已决定租地自建茅屋，约下月落成），尊属迁延，至以为歉，现租得一古宅（暂住一二月即迁），内一间荫凉聊可弄笔，不久当有奉报，恐劳挂念，先此奉达，余后陈，即问近好。子恺顿首。五月廿八日。

六月五日札 纸本毛笔书 21.3×14.5 cm.
释文  院西仁弟：近来人事栗六，行踪不定，以致久疏笔墨。尊属至今勉强写报，另附小字条，乃去年在贵州兴到时书，偶检得之，即以奉赠，以赎稽延之歉。化龙桥不远，暇当图晤。舍下正在新建小屋，在沙坪坝正街附近，大约下月可进屋，文驾倘来游，亦可小坐。六月五日。子恺顿首。

八月二十三日札 纸本毛笔书 28.0×20.8 cm.
释文  院西吾友：示奉到。方君赠润，乞代致谢。去冬吾友惠款，迄未清偿，此款暂请收入，尚不足也。弘一法师象，稍凉后当写一帧奉赠。册页润格，普通照一方尺算（附润例，此例九月起将改订，增为每方尺千元），但经吾弟介绍，可不拘例，请代为裁定可也。生活狂澜未已，为欲抵抗，我竟变了卖画人，常引为愧。秋凉盼能图晤，以后通信，乞寄“沙坪坝庙弯丰宅”（此乃自建茅庐，收信较为妥速，且永久也）。即颂秋安。小兄子恺叩。八月廿三日。

九月三十日札 纸本毛笔书 28.7×10.0 cm.
释文  院西吾友：示欣奉到。佳作颇可入画，足见真情所发，自当为作长卷，他日乱平，可留永念。此画不谈润笔，盖非卖品可比也。弘一师象，因郑重故，不肯草率从事，故至今未奉。各方索者已达十余帧，不日当安排清净身意，一并写绘。贵同事中有魏敦夫者，乃仆小同乡，前周来此，谈及足下。仆近辞艺专，闲居在家，以读书作画为事，恢复抗战前十年来之生活，一时颇觉自由。足下公忙，请勿枉驾，仆入城时当迂道到化龙桥相晤也。前寄润例，有机会时代为宣传介绍，乞勿勉强可也。顺祝秋安。子恺顿首。九月卅日。

十月五日札 纸本毛笔书 24.5×18.4 cm.
释文  吾弟嗜痂，常爱拙作，自当于兴到时写得意之作，寄请保存，蒙赠润笔，实太客气，领受有愧也。尊作诗颇佳，然原稿纷失，迄今未画，望再寄一稿，定当谱画，藉留永念也。仆秋来多病，久未出门，吾弟迁调后公事加忙，以致难得晤面，蜀道崎岖，通信亦胜如相见也。即颂秋祺。小兄子恺顿首。十月五日。

十月二十四日札 纸本毛笔书 26.8×15.9 cm.
释文  院西仁弟：书画藏品至今日始完成，共十七件，乞收。此画题乃仆自己所喜者，由仁弟收藏，至为得所，盖仆自己全无收藏也。贵处有陈君来函索润例，今乞转送，不知认识其人否？子恺上。十月廿四日。

十月二十七日札 纸本毛笔书 24.1×18.0 cm.
释文  院西仁棣：示及纸今奉到。前属画未报，良以忙乱之故，至谦。今当遵属，惟目下积件盈笥（成都、桂林、贵阳、上海都有画件，殊忙），不得不先到先应，尚请稍缓时日为感。来示索润例，今附奉二纸，对外限制而已，友好不须客气。如有嗜痂之人，请为宣传介绍可也。匆复，即问好安。子恺顿首。十月廿七日。前日奉上一信，想收到。

六月十四日札 纸本钢笔书 21.2×15.3 cm.
释文  院西仁弟：蒙赐隆仪，甚是不当。今拜领道谢。尊恙未愈，至祈珍卫。另邮寄上最近出版拙著一册，聊供清赏。即颂时安。小兄丰子恺叩。六月十四日。

八月二十四日札 纸本毛笔书 29.3×18.7 cm.
释文  院西仁弟：示奉到。《教师日记》尚有第二集，但尚未付印，不知何日续出耳。“三净肉”乃佛教中名称，佛教戒杀，但不限定吃素，凡①不为己杀②已死动物③不得已故（如药品等）皆可通融，名之曰“三净”，言其虽吃荤而不犯杀戒也。但能不吃最好。仆抗战前吃净素，抗战后因应酬不便，吃“三净肉”（茹素习惯已久，大荤不能入口，只吃“肉边菜”耳），但心中常感不安。故能吃素时，即尽量避荤。近安居沙坪，即等于吃常素，于心稍安矣。曼殊诗“八尺箫”乃笔误，乞于该纸末代为加注，今另写纸附赠，即请哂纳。顺颂秋祺。小兄丰子恺顿首。八月廿四日。

三月三日札 纸本毛笔书 26.8×15.8 cm.
释文  院西仁弟：仆腊月底返渝（在途两月余），即逢先岳母之丧（由筑逃难来舍途中得病，到舍即死，七十六岁），以致心身不宁，至今始复。贵友从军，今作小画赠之，乞收转。马一浮先生润笔，近改如何，我亦不明，另有友人亦托我求字，我今日已去信托写，并问新润例。请你即将宣纸封寄（马先生不能代办纸，必须寄去，纸内由你附一信，说另由我函洽补汇润资，更好）“乐山乌尤寺复性书院王星贤先生”（即收件人，我之好友），我另写信与王先生，请他写好直寄你处，并将润资数告我，由我一并补汇（另有友人托求字，亦不先汇，因不知数目）。润资，去年只一二千元（三尺立轴），今年即增加，亦不甚多，马先生一向歉虚也。顺问近好。小兄子恺顿首。三月三日。我乐山信与此信同发，你纸请即寄去。再：此间食油大荒，尊处有办法代买否？如有，乞尽多代购，派人来领。但必须代购，不可赠送，若赠送则我不要，因足下过去大过客气，故非先声明不可也。恺又及。

三月十三日札 纸本毛笔书 33.8×13.5 cm.
释文  院西仁弟：油廿斤收到，承赠大砚大墨，领受道谢。近求拙书者渐多，得此大砚墨，将来或可多写。检旧藏字画各二附赠，聊答雅意。此字画原藏桂林，近有舍亲逃难来渝，为我带来，亦虎口余生，可作纪念耳。小兄子恺叩。三月十三日。再：油价缺若干，望再示。再：倘以后还有买油机会，乞代留意，多多益善。

三月十四日札 纸本毛笔书 30.7×24.1 cm.
释文  院西仁弟：我寄存桂林之作品，承友人于万难中带渝，除前寄字画外，尚有小字条若干，皆当时兴到所书，或胜于勉强落笔者，今检若干奉赠，亦虎口余生，足供纪念耳。草请
春安。子恺泐。三月十四夜。

三月十九日札 纸本毛笔书 28.1×21.2 cm.
释文  院西仁弟：今得王星贤先生函，知彼已有润例及信寄尊处，尊属润资一千元（单款一千元，双款则加倍）（吾弟寄去之纸，未曾声名双款，故彼写单款），即请直接汇去。马先生润例极低，使求者担负轻便，此公书法，当今首屈一指，吾弟不妨多求（以后即可直接寄纸汇款），并应多方介绍，勿失良机也（仆近亦求得五件）。即颂近好。小兄恺顿首。三月十九日。

三月二十七日札 纸本毛笔书 25.8×19.2 cm.
释文  院西仁弟：示欣悉，邮汇千五百元亦收到，马先生润资千元已代汇去，邮资不需五百元，数十元已足，吾弟既汇来，仆即如数转汇与马先生，说明五百元是张君所赠邮资，此亦敬老之意，想吾弟必同意也。食油沙坪难办（价四百九十元，且常常缺货，比尊处贵一倍也），舍下有时缺乏，则用猪油、点洋烛。仆素食者，不喜猪油，则食无油菜耳。今后能蒙吾弟按月设法，使不致中断，则幸甚矣，估计舍下每月需用二十斤（但此是最大限度，平常十七八斤亦有之），本月何日有货，乞随时见示，当仍属工人来领，货价及前缺四百元，下次领货时一并奉上可也（此必须奉还，今日免得邮汇，后一并送上）。浙江大学教授南京郦衡叔先生，国画清丽，为时下所难得（仆不喜时下国画，恨其依样葫芦，千篇一律，毫无创意，独于郦君画深爱之，为其布局用笔之清丽），仆去岁收藏数幅（乃彼求售而仆选购者），今以一幅《秋山亭子》移赠，并加题跋，因无以为报砚墨之赠，借花献佛而已。该画工人领油时带奉（已裱，不便邮寄也）。即颂时安。小兄子恺叩，三月廿七日。

四月六日上午札 纸本毛笔书 24.7×16.7 cm.
释文  院西仁弟：示奉到。今着工人前来取油，附洋六千元，请先收，确数如已知，乞示，当续奉。外四百元，补上次不足，亦乞收入。附送郦作山水一帧，奉赠哂纳。马先生书法尚未寄来，不知尊处已寄到否？顺颂时祺。子恺叩。四月六日。

四月六日札 纸本毛笔书 24.8×16.4 cm.
释文  院西仁弟：今上午忘记将画交工人，致劳询问，甚歉。本星期日有友返化龙桥，当托其送上。油收到，费神谢谢。油值缺少数目，尚请函示。即颂时祺。子恺顿首。四月六日。

四月八日札 纸本毛笔书 26.2×15.7 cm.
释文  院西仁弟：今托陆剑南君（化龙桥交通印厂，此君每星期来舍唱戏）去便带上郦画一件，乞哂纳。尚有托者：尊处有否白糖可买？如有，乞随时代办，不拘迟早（分量多少亦不拘），附奉二千元，请先收，不足后补奉（倘无糖，此款即供下月买油之用，乞暂存，勿退）。油价定后，乞即示知，以便续奉。顺颂时祺。小兄子恺顿首。四月八日。

四月十四日札 纸本毛笔书 25.8×15.8 cm.
释文  院西仁弟：示奉到。蒙设法购糖，至感。食油隔月供应，无妨，因舍下已于前日装置电灯，油可专供食用，隔月得廿斤，亦庶几不乏矣。下周内当遣仆来领白糖，并附璧不足之值。贵友索画，尽请将纸交仆人带下，万勿客气可也。即颂时祺。小兄子恺叩。四月十四日。

五月十七日札 纸本毛笔书 25.0×19.8 cm.
释文  院西学友：近小患恙，久未报复为歉。今寄上画六件，乞转赠贵友，聊作纪念可耳。食油如可得，乞随时示知，以便派人来领。余后述，即颂时安。小兄子恺叩。五月十七日。

五月二十五日札 纸本毛笔书 28.3×15.6 cm.
释文  院西仁弟：示奉到。照片甚好看，缩小了比原作更佳。今派工人送上国币9600元，乞买油二十斤，费神至感。《画碟余墨》我只翦留一篇，其余不知去向（一共只作二三篇，即不再作），今附奉，我自己不要，无须寄还。顺颂时安。小兄子恺叩。五月廿五日。

六月十五日札 纸本毛笔书 19.6×11.1 cm.
释文  院西学友：《画碟余墨》中“捧”字误排“棒”字，令人不解也。足下是否办消费合作社？此间食油成大问题，不知尊处有办法否？近患牙病，草草问好。子恺顿首。六月十五日。

六月十九日札 纸本毛笔书 27.0×18.4 cm.
释文  院西仁弟：昨日上歌乐山，回来始知受赠麻油八斤、僧烛十二支。仆前函原意，如油可代购，拟请代购耳，今受赠愧，甚不好意思。此间菜油每人每月限购四两（家有身份证六张，才得廿四两耳），今得八斤，可长期无忧矣，特此道谢。以后还有糖可得，更佳。但不可再赠，有时当由仆派工役到尊处领取并偿代价，是为至要。足下喜仆小品，诚知音之言。拙作不宜大，而购书画者必欲大，勉强以大字画应酬之，而以小品自藏。今选自藏曼殊诗二页、李后主画一页随此函附赠，非以报油烛，乃以答知音，即请代存，不题上款，如需要，他日可补写也。近患牙痛，昨上歌乐山乃为求医，今已渐愈，容后再谈。即颂近安。小兄子恺顿首。六月十九日。

六月二十七日札 纸本毛笔书 27.2×18.7 cm.
释文  院西仁弟：示奉到。白糖及麻油有办法，甚为欣慰，即请代购：白糖廿斤，麻油尽尊处限量，多多益善。买定后，乞示知数量、价值，当即派工人持器及货款，前来化龙桥领取，费神至感。仆明日赴遂宁，约十余日返沙坪，容图晤谈，即颂近安。小兄丰子恺叩。六月廿七午。仆赴遂宁期间，来示有小儿华瞻代理，糖及麻油，彼自能派工人前来领取。

七月二十一日札 纸本毛笔书 27.3×18.6 cm.
释文  院西吾友：昨自遂宁返，途逢汽车抛锚，非常劳顿，幸未致疾。承代办糖、油，复承厚贶肥皂、药皂，感谢殊深，只得另图后报，先此致谢。疲倦暂不多书。即颂暑祺。小兄子恺顿首。七月廿一日。

八月二十一日札 纸本毛笔书 23.6×16.5 cm.
释文  院西仁弟：我成都归来，即迎胜利，归乡有期，甚喜甚喜。成都带来白折扇、书画奉赠，早想送上，因无妥便。今派专差走送，即请哂收，留作纪念。属画稍凉自当写奉（润笔万勿客气），今先赠胜利纪念画一纸，可留永念。麻油乞代买十五斤，月底、月初再派工人来领，货款数目先示，领时奉上。我出门约二个月，其间多蒙费神，至感，秋凉欢迎你来玩。八月廿一日，子恺上。

十月十九日札 纸本毛笔书 25.3×16.6 cm.
释文  院西仁弟：近因忙于整理漫画，故属画延迟。今用另纸画十幅（内有田园画、漫画）奉赠，乞收。我定于十一月一日至七日，在两路口社会服务处开漫画展，非卖（但可预定重画），收门券百元。所展画200件，皆小册页（即今日送你的大小），乃从平生一切画中选出（战前八册画集及战时所作），向藏箧中，今整理付裱，在此展览，以为留别此山城之纪念。门票大约可够开销。倘看的人多，亦可赚些东归的旅费也。届时吾弟有空，请来一看。十月卅一日起登《中央日报》广告。有人说不须登，只要路上红布广告，尚未定也。油，还有二三个月，暂不买。因恐二三个月后要走。我大约住北平，不复返上海。余面述。即颂时祺。小兄子恺叩。十月十九日。

十月二十九日札 纸本毛笔书 28.0×14.9 cm.
释文  院西仁弟：自藏画200（乃过去所作一切画中选萃），于十一月一日至七日，在两路口社会服务处展七天。仆自己亦住该社。附门票二，有暇乞惠临，便可图晤也。前寄上画件，想早收到，余后陈，即颂时安。小兄子恺叩。十月廿九日。

十二月八日札 纸本毛笔书 24.9×15.5 cm.
释文  院西仁弟：示及纸收到，仆画债已清，近日甚闲，故即为动笔，写成四长条，皆田园趣味之诗及画。因闲暇从容，笔墨比普通者为精，可供保存纪念也。来示云及润笔，请勿客气，此为奉赠纪念而作，非卖品也。千万哂纳为幸。元旦左右，拟在城中再展七天（上次观者甚多，每日千余人，若在城中当更多也），正在觅会场，尚未到手。故何日实行亦不可知也。顺颂时安。小兄子恺叩。十二月八日。

四月十九日札 纸本毛笔书 25.8×17.9 cm.
释文  院西仁弟：示由浙大转来（仆终未任课，闲居西湖边租屋，通信址如信面），万叶事，另备一函，便可去访钱君匋君，倘尚有未黏上者，必可让与。如已无余，则惟有再版时托留一份。来示云贵友曹君属写味精广告画，按期登报，又云长期撰稿，想是提倡茹素之护生画？倘是，当可应命（盖纯粹广告画，仆素不喜。惟护生画附带为味精作广告，则无不可也）。闻贵友亦长年茹素，想是佛教同志，以护生画作味精广告，既可宏法，又得宏业，乃两利之事也。承询润例，仆近不事公教，闲居卖画为生，故元旦曾定润例，附寄两纸，可借参考。但亦不斤斤计较。如属画，须示画幅大小、登在何报，以便绘制可也。足下所藏拙作，已分送友好，稍缓当写复员后江南新作数帧奉上。江南环境美好，画兴容比山城流亡时为浓，是以不肯作教师，而留连于书画也。杭州近日风光甚佳，何日有兴来游，当扫径欢迎。即颂时祺。小兄丰子恺叩。四月十九日。

四月二十八日札 纸本毛笔书 25.8×17.7 cm.
释文  院西仁弟：曹启麟先生前日来晤谈，意甚诚恳，仆本不画广告，因此和合粉与提倡素食有关，故破例应命。访单上拟印画十张（家庭、菜馆、寺院、学生、老人、新妇、幼儿、病人、夏日、旅行，共十题），其题目（诗句）至今日始完全拟定。画须从新创作，较为费时，大约五月上旬必可寄奉。仆意将画缩小用彩色印，较为注目。闻此种商品，广告之力甚大。故印彩色，可收大效。不知曹先生高见以为如何？先此奉达，即颂时祺。小兄子恺叩。四月廿八日。启麟先生均此。

十月三日札 纸本钢笔书 22.4×18.7 cm.
释文  院西仁弟：示奉到。施君横幅二件，前恐未决定，故尚未动笔。今当于双十前后写寄。吾弟欲得《儿童相》而藏之，此事仆自己亦感兴味，盖仆一向喜写儿童也。待笔债还清（因双