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拍品信息

LOT号	0150	作品名称	新笺决科古今源流至论前集十卷后集十卷续集十卷别集十卷
作者	--	尺寸	28.5×16cm	创作年代	--
估价	1,200,000-1,500,000	成交价	RMB 2,162,000
材质		形制
著录：《沈氏研易楼善本图录》132-134页。 18册附书箱纸本提要： 1.此拍品较台北故宫本多五卷，可补沈氏本之缺。 2.《沈氏研易楼善本图录》著录为元刊本。 3.此书之版本源自宋刻，然宋刻今已不存，唯存元刻本，故版本价值极高。 4.大陆公藏的《新笺决科古今源流至论》，即便放宽年限到嘉靖以前，也仅有四种，均为馆藏级藏品。 5.此本为三十五卷，含前集十卷，后集十卷，别集十卷，续集存卷六至卷十，仅缺五卷，与元版而言，几乎为全帙。 6.此书成书源于南宋理学对科举的重视，是重要的科举史料文献。内容博采经史百家之异同，历代制度之沿革，广泛涉猎政治、军事、人文、地理、思想等方面。此书的特点是对每一项内容都尽可能追本溯源，详述历代制度之沿革，以贯通古今，尤其是对宋代的典章制度分门别类，叙述最为详明，这些资料后来史志多所未详，因此它又有很重要的史料价值。 7.本件拍品符合国家珍贵文物定级标准。可补馆藏之缺 ——沈氏研易楼著录元代刊本之《新笺决科古今源流至论》藏书是收藏历史上最重要的事。自古以来，无不重视对古代典籍的收集和保存。民间藏书出现了“天一阁”等知名藏书楼、经史文集、医学占卜分门别类，为中华之文化传承做出了不可磨灭的贡献。皇家对古籍更是特别的重视，明有《永乐大典》，清有《四库全书》，都是在古籍的基础上编录，誊抄，使古代经典更好的传承下去。时至今日，古籍善本作为艺术品收藏中的一个重要的类目，在收藏市场中广受藏家的追捧。明代因商品经济发达，造纸和出版技术大大提高，出版和存世的书籍数量就比较多。然而宋元时期的古籍因出版数量少，年代久远，保存不易等种种原因，存世的几乎都是珍贵的文物了。《新笺决科古今源流至论》简称《古今源流至论》，是古今众多科举类书籍中的一部，全书分为前集（十卷）、后集（十卷）、续集（十卷）、别集（十卷）四部分，共约五十余万字。除别集为宋人黄履翁所作外，其余均为林駉所作。南宋理学的发展和对科举考试的重视，为此书的出现奠定了一定的基础。《古今源流至论》是一部关于“经史百家之异同，历代制度之沿革，条列件系，尚有体要”的书，虽为科举而设，但对宋代朝章国典，分门别类，叙述详明，多有其他书所不载者。所谓“决科”者，即参加射策，决定科第，后指参加科举考试。宋岳珂《愧郯录场屋编类之书》：“自国家取士场屋，世以决科之学为先”。因宋神宗改诗赋取士为经义策论取士，要求考生须博通古今，深晓典制，但当时学子又苦于古代典籍卷帙浩繁，一时难以掌握。因此宋人林駉、黄履翁就将这些科举考试所涉及到的各方面内容进行分门别类，并加以详细介绍，经过编撰而成此书，以备科举考试之用。作为科举考试参考书，其内容必须迎合需要，因而其内容大致反映了当时的时代风貌。与宋代官修类书《太平御览》的编纂体例不同，此书的编纂体例呈现自己独有的特点。与类书的以类相从，主要引用他人已有的著述文字，鲜有自己的见解主张的特点不同，此书由编撰者自行安排条目，对每一条目的内容都尽可能作完整的叙述，包括源流、传承变化等，并在小字部分附录文献典籍的出处及相关文字，小字部分还包括评点得失，阐述个人的见解等，突显出此书别具特色的编纂体例。《古今源流至论》不时流露出林駉、黄履翁二人的理学和科举思想。二人认为朱熹的理学思想即为正统的思想，故以朱熹理学的标准来评判事物。书中有关理学思想方面的内容基本上都是围绕朱熹的理气观、动静观、格物致知论、心性理欲论等四方面来叙述。而且通过书中的内容，我们也可以看出林駉、黄履翁二人的思想基本符合理学思想，但他们对“理学诸家”、“四书”等问题都有许多自己独到的见解和态度，而且对一些人物的评价例如苏轼、欧阳修等也与朱熹不同。《古今源流至论》虽因科举考试的需要而编纂，但是此书内容十分丰富，它博采经史百家之异同，历代制度之沿革，广泛涉猎政治、军事、人文、地理、思想等方面的内容。此书不仅涉及到当时的政治经济等，也包括经学。此书的特点是对每一项内容都尽可能追本溯源，详述历代制度之沿革，以贯通古今，尤其是对宋代的典章制度分门别类，叙述最为详明，这些资料后来史志多所未详，因此它又有很重要的史料价值。且书中所援引的不少书籍篇章今多已散佚不见，编者对这些书籍的内容的引用和解释，成为后人辑佚这些典籍的依据和凭证。《古今源流至论》之珍贵由此可见一斑。遍检大陆公藏体系，嘉靖以前的刻本仅有四种，且无宋本，分别为：元延祐圆沙书院刻小字本一种（即罗振常提到的小字本，十五行二十五字本，国内共两部，国家图书馆，中央党校图书馆各藏一部）；宣德二年建阳书林刘克常刻本（十五行二十五字本，国内共三部，国图，上海图书馆，湖南省图书馆各藏一部）；宣德二年建阳书林詹氏刻本（十三行二十八字本，共三部，天津图书馆，芜湖市图书馆，湖北省图书馆各一部）；弘治二年梅隐书堂刻本（十二行二十二字本，仅河南省图书馆一部，存25卷）。经对比书影，此本与以上四本均不同，而与台北故宫所藏完全一致，台北故宫本得自沈仲涛先生捐赠，在《沈氏研易楼善本图录》著录为元刻本。台北故宫所藏《古今源流至论》和它的传奇故事 1949年的1月27日下午六时，一艘满载着名流富绅的豪华货轮从上海开往基隆。这艘船上有近千名乘客，其中有时任“山西省主席”的邱仰浚一家，“辽宁省主席”徐箴一家，蒋经国好友俞季虞，袁世凯之孙袁家艺，《时与潮》总编辑邓莲溪，还有神探李昌钰之父，龚如心之父等等，尽皆名流。除此之外，船上还载着600吨钢条，中央银行的大量银元，重要文件1000多箱，还有国民党的重要档案，珠宝首饰，古籍艺术品等。由于是小年夜，船上一派祥和的景象，推杯换盏，觥筹交错。以致于船员也放松了警惕，同时为了逃避宵禁，行驶中没有开航行灯。晚23:45，这艘船开到舟山群岛海域的白节山附近，与一艘载着2700吨煤矿及木材的“建元轮”相撞，“建元轮”立刻沉没，船上72人溺毙，有3人被救起；而这艘船在1分钟后跟着沉没，船上近千名乘客，仅有36名幸存。这就是著名的太平轮事件，被称为中国的“泰坦尼克号”。 1951年，基隆为此事件建了太平轮遇难旅客纪念碑。而随船托运的古籍善本，却随着太平轮永远消失在大海之中了。通过太平轮托运古籍善本的，就是民国时期大名鼎鼎的山阴藏书家沈仲涛。其祖父沈复粲在乾嘉时期就是著名的藏书家，他的哥哥沈知方是世界书局的创始人，是出版家，也是藏书家。而沈仲涛本人则以收藏易经文献和宋元珍本著称。民国时期，海源阁的藏书流散出来，他当时即购求了一部分，可惜的是有一部分就随着太平轮永远的沉没了。韦力先生在写到沈仲涛时，曾提及一个细节：在太平轮出发之前，沈仲涛把自己的珍贵藏书分为两批，其中一批通过太平轮托运。在沪上锁箱时，他不慎折断一把钥匙，当时即觉不祥，果然，这批书被大海吞没了。剩余的一批还有近千册，则由他随身携带，到了台湾。 1979年冬，在沈仲涛先生89岁高龄之际，深感“世事方殷，守书不易”。他便把这批从大陆带往台湾“劫后余生”的藏书悉数捐给了台北故宫。这批藏书共计九十种一千一百六十九册，以量而言，并不算丰富。但以质言，却极其难得。这其中有宋刊本33种（有一种为宋版配元版）、元刊本17种、明刊本31种、清版4种、手稿本2种、旧钞本3种。宋元珍本的数量占了一半还多。连韦力先生也在文章里惊叹，这是台湾藏书史上最有价值的一批捐献。时任“总统”的蒋经国亲自为沈仲涛颁发了褒奖令，并手书匾额——名留宛委。台北故宫也专门为沈仲涛的这笔捐献出了一本图录，这就是《国立故宫博物院藏沈氏研易楼善本图录》。台北故宫所藏元代刻本《新笺决科古今源流至论》，就是这批“劫后余生”的沈氏旧藏中的一部。而沈氏所藏缺十卷，即前集后集续集各十卷，无别集十卷。而今此套拍品校沈氏所藏多别集十卷全，可补台北故宫所藏之缺。此外，此套虽惜缺续集一至五卷，但对于一套总数达四十卷的元版书而言，几乎为全帙。在《沈氏研易楼善本图录》中，对于该书的描述颇丰：《新笺决科古今源流至论》前集后集续集各十卷，宋林駉编，元刊本。板框高十八点七公分，宽十二点二公分。每半页十二行，行二十二字，小注夹行。行亦二十二字，四周双栏（间有左右双栏），版心小黑口，双鱼尾。中缝鱼尾间记至论前（后、续）集及页数。左栏外有书耳，题记门目。卷端冠嘉熙丁酉三山前进士黄履翁序，后集书眉附刻每行二字之纲目标记。书前钤有“山阴沈仲涛珍藏秘籍”“罗振常读书记”两印，后有罗振常题跋云“古今源流至论，凡藏家所有皆元延祐小字本，每半页十五行，每行二十五字者，此中字本则罕见著录。惟郘亭书目记宋嘉佑刊本，半页十二行，每行二十二字，行款与此本合，然此本形式全如元刻。刻工复良窳不一，盖元时麻沙翻嘉祐本，其行款乃宋刻耳。”……前集卷五首页及二十六、二十七两页缺佚，经人补写抄配。嘉业堂善本书影、罗振常善本书所见录均有著录。本书宋刻今已不存，元延祐本行款复与此异。刘氏嘉业堂，罗振常善本书所见录均定为元刻。由此可知，此书之版本源自宋刻，然宋刻今已不存，惟存此元刻本，而历史上各位藏书家对此均为重视，故版本价值不言而喻。如今有拍卖市场二十余年，所见记录皆为零种，此次近乎全帙现拍场，当为众位藏家可宝。