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0719 沈尹默 行书王维诗 立轴

行书王维诗
拍品信息
LOT号 0719 作品名称 沈尹默 行书王维诗 立轴
作者 沈尹默 尺寸 63×30cm 创作年代 --
估价 1,000-2,000 成交价 RMB 1,035,000
材质 水墨纸本 形制 立轴


提要：秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。王右丞泛前陂诗。燧麟先生雅政，沈尹默。

书绝神州一宗师—沈尹默
近代最具盛名的一代书法宗师，莫过于沈尹黙先生。其书功力至深厚，世无匹敌；其书体变化之多，特别是真行二种，若欧，若颜，若王，若米，若苏，若黄，无不在其笔下显示。其从传统书法扎扎实实学起，不刻意追逐时新，然水到渠成，自立一家，此演变成家是出于天然，是合符书法发展规律而不露痕迹。堪称一代宗师，当之无愧。
沈尹黙先生曾云：“余年十二三时，喜学书，从欧阳询《醴泉铭》、《皇甫诞》等碑入手，兼习篆隶，但不明用笔之道，终日涂抹而已。廿五岁以后，始读包世臣论书著述，依其所说，悬臂把笔，杂临汉魏六朝诸碑帖，不以爱憎为取舍。尤注意于画平竖直，遂精心临习《大代华岳庙碑》数年，点画略能匀净着实，但乏圆韵。三十五岁以后，再写唐碑，以褚遂良能推陈出新，树立唐代新规范。乃遍临其传世诸碑，旁通各家。同时得见六朝唐宋名家真迹精印及摄复印件。又在故宫博览所藏历代书法名迹，顿开眼界，心悟神通。六十以后，更将曾经临过之碑帖，重新温习，存其所异求其所同，始能窥见前人一致笔法。于米芾九帖，会得看前人法书，必须注意其下笔处。于怀素小草千字文真迹，玩其使毫行墨之精微意趣，始明腕运之妙理。禆益自运，良非浅尠。近年温习前贤书法理论，谓右军用笔‘左转右侧’，为学书不传之秘，此实辩证结合之行动，是以神妙莫测，信乎此道之无止境也。”
以上所言，尹默先生学书，从唐碑入，历经魏碑，复归唐碑。尤以禇体各碑用力尤勤，旁通各家，广开眼界，，又能运思，才能有所发现，方能取长补短，自成一家。这里不得不提米帖中所言，“观其下笔处”。这个“下”字非常重要。由此可见，字要从一点一画是怎样落笔，上下两笔如何联结的，一个字之点画是笔笔相连的，上一个字和下一个字亦如此。它不是一笔归一笔，相互各不相干，即使每一笔写得非常正确，字亦毫无生气。这是书写上的一个重大发现。其又特别指出怀素小草千字文，学它精微处能知腕运之妙理。运腕是书法中之最重要环节，是调整笔尖扭在一起使之恢复中锋关键。其实右军‘左转右侧’亦是运腕的结果。运腕就能笔笔中锋，中锋写出来的字才有立体感，才能呈现飞动的神情，而非平躺在纸上。历来书家都非常重视运腕，但是怎样写叫运腕，且没有详细论述，或干脆避而不谈。因此，某些书家写字，是否在运腕，值得怀疑！
沈尹黙先生在《书法论》上，有详细论述这腕运：“黄山谷学书论所说的‘腕随己左右’，就是说“运腕”。讲到运腕，就得连带讲全臂所起的作用。我们明白，“执”是手指的职司，“运”是手腕的职司，两者必须很好地相互结合起来，才能完成用笔的任务。照着五字法执笔，手掌中心自然会虚着，这就做到了‘指实掌虚’的规定，掌不但要虚，还得竖起来，掌能竖起，腕才能够活用……将竖起来的手掌跟部两个骨尖同时平向着案面，只须要将两个骨尖之一，换来换去地交替着……
“运腕”就是将竖起来的手掌根部两个骨尖，交替着换来换去。当然，运腕必须与提按相结合，这样就不至于将笔毛扭起来，使笔锋始终保持在点画当中，毛笔长处才能充分展现。如果掌不能竖，腕就没法平，就无法运腕，怎能写出一手好字呢？
二
沈尹黙（1883-1971）浙江省吴兴市竹墩村人，原名君黙，“五四”左右改“君”为“尹”。尝署名沈寔、沈中、思渊次（思渊为其兄沈士远之字）。斋名秋明室，匏瓜庵。行二，友人戏呼为沈二。尹黙，无字无号，故以名行世。兄沈士远，弟沈兼士皆负盛名，五四时此大有“三沈”之称而载入史册。
清光绪九年五月初七（公历六月十一）沈尹黙诞生于汉阴县富有文化修养的官宦之家，自幼便受到了熏陶。祖父虽不及见，而父亲对他影响极大。沈尹黙在自述中写道青少年在定远厅生活云：“定远原是僻邑，而官廨后园依城为墙，内有池亭花木。登高远望，则山野在目。河流湍急有声，境实静寂，每当课余，即往游览，徘徊不能去。春秋佳日，别无朋好可与往还。只同兄弟姊妹聚集，学作韵语，篇成呈请父亲，为评甲乙。山居生活，印象至深，几乎规定了我一生的性格。
沈尹黙先生一生，结识的都是硕儒名士，如马一浮，张宗祥、邵裴子、苏曼殊、刘三、柳亚子、蔡师愚、王世镗（鲁生）、章士钊 、汪东、马衡、但焘、周梦坡、蒋孟苹等。二度游学日本。二十余岁即奔走执教吴兴中学、南浔中学、浙江二级师范学校，杭州中学及浙江高等学校（前身为求是书院，后为浙江大学）等处。
一九一三年二月始执教于北京大学，达十六年之久。兼教医科专校、中法大学、燕京大学、北京女子师范大学、孔德学校、还兼孔德学校校长，会董及董事会主席嗣后还出任过河北省教育厅厅长，北平大学校长，培养出傅斯年、罗家伦、朱家骅、沈德鸿（茅盾）、陈训恩（布雷）、顾颉刚、顾随、郑骞、陶希圣、台静农、朱家济、马伯，杨晦等一大批社会名流。
在五四新文化运动中，曾任《新青年》六教授轮流主编之一，倡导白话诗文，其新诗被举为中国散文诗开山第一人，中国象征主义新诗开山第一人，为新文化运动之先躯。一九三二年底，居上海，任中法文化交流出版委员会主任暨孔德图书馆馆长。出版郭沫若的《石鼓文研究》等惊世名著。抗战时在重庆，任监察委员。解放后，为市政府委员，第三届全国人大代表，第二、三届全国政协委员，中央文史馆副馆长、上海市第三届文联副主席，上海中国书法篆刻研究会主任等职，其旧体诗词创作逾万，文化底蕴深厚，在我国近现代书法家中，名冠绝伦。
三
沈尹黙五岁入家塾读书，开始涂抹，十二岁时塾师是宁乡人姓吴的老先生，他喜欢黄敬舆太史的书法，教沈尹黙学欧阳询《醴泉铭》，以黄自元（敬舆）临《醴泉铭》为范本，因先生年幼，不知书法好坏，依样画葫芦临写，十五岁虽能为人书扇面，但不能悬腕。父亲要他写三十把带骨扇面，还要他用鱼油纸去勾摹正教寺壁上祖父赏桂诗，就深感手臂执笔不稳和不能悬腕写字之苦。又遇到父友仇涞之先生，爱其字流利，辄手摹心近。当时字体像仇继恒。
一九〇七年，沈尹黙在杭州，陈仲甫（独秀）一见沈尹黙就说：“昨日在刘三处，见你写一首诗，诗很好，但字则其俗在骨。”这给沈尹黙是当头棒喝。于是遂取包安吴《艺舟双样》论书部分细加研读。从魏碑着手，经过十年洗伐，终乃笔力雄健，面目一新。陈独秀之语，不见独秀书面文字，而多次出现在沈尹黙之回忆文章。上世纪五、六十年代，独秀之名是一个禁区，而沈尹黙不逊嫌隙地写进去，当是新民晚报党内领导编辑蒋文杰托唐云旌（大郎），乐小英去同沈尹黙商谈，沈尹黙不同意删去这一段，沈尹黙说：“这是读书法，不是谈政治，陈独秀是批评我，不是奉承我，没有陈独秀批评，我就达不到今天水平。”沈尹黙最后表示，宁可稿子收回不发表，决不让步。大郎急中生智，想出用陈仲甫代替陈独秀，但见报却改成姓陈朋友了，文汇报用时改成安徽朋友。尽管为何改，明眼人都一望尽知。上世纪70年代末，文史资料选辑发表沈尹黙旧作《我与北大》这才得以知悉陈独秀与尹黙密切过从，友好情深。陈独秀长沈尹黙三岁，当时正是风华正茂，意气奋发青年时期，为了追求新思路，到处结交志同道合的朋友。陈独秀在刘三处见到沈尹黙的诗，非常称赞，遂往前结交，毋庸讳言，由评诗论及书法，陈独秀更爱沈尹黙诗。而对沈尹黙书法即兴地发表了他当时一己之见。言者无心，听者有意，而毫不隐瞒地告知大家，胸襟坦荡，求索不已，堪为榜样。
其实，沈尹黙那时书法已相当了不起，一九〇九年杭州有一本陈曼生的书法，题签即出于沈尹黙之手。一九一一年周梦坡在杭州灵峰（今杭州植物园）植梅三万枚，营屋为游者小憩。此地原咸丰，同治年间，蕉隐所画灵峰《探梅卷子》，所题画者皆咸同，故老有声于当时者所绘，周梦坡此举，顿复旧观，请不少有声于世之名贤吟诗绘画，写记。周梦坡特看重青年沈尹黙文采及书法，破格嘱题，沈尹黙洋洋洒洒写了一篇《灵峰补梅记》此文已是第一流，书法亦是。一九一一和一九〇七，只差四年，可以想象，沈尹黙在一九0七年的书法不会差到那里。然沈尹黙着眼点更高，把陈随口之言作鞭策，攀向书法更高峰。
一九一三年，沈尹黙到北大执教，一意临写北碑。从《龙门二十品》入手，近而《爨宝子》《爨龙颜》《郑文公》《刁遵》《崔敬邕》更爱写《张猛龙》，对新出土《元显隽》《元彦》诸志都爱临写。那时作品，传之最广的莫过于一九二一年书写《蒋太夫人墓志铭》及《曼殊上人诗稿》。 一是魏碑体，一是方笔行楷，蒋太夫人是蒋介石生母之墓志铭，汪兆铭作墓志，胡汉民作铭。有历史价值，令人关注。苏曼殊和尚，风流倜傥，其诗吸引了当时不少青年人，成为诗界一大奇迹，此集由亚东图书馆写本印行，戴季陶题签，张静江题扉页。
沈尹默为单不庵（钱玄同嫂兄）书《鲍照飞白书势铭》，笔触厚重，不愧一笔魏书代表作。越二年，沈尹默书《孙禹行上将公葬墓志》笔致虽酷似张猛龙，但已经有唐碑味道了。
在北大，沈尹默先生书名广为流传，北大名教授曾任教育部次长李书华（润章），称先生之书中国第一，一九二九年，沈尹默出任河北省教育厅厅长，答记者问中有记者问：“沈厅长，您书法在当代是“中国第一”了，今后对学校的书法教育将为掀起一个高潮！沈尹默风趣地答道：“如果你们认为我的书法“现代第一”，那我该说也是天下第一了…由此可见其对书法很有自信。
在重庆仍不废临碑，临了大量字帖，流传很广。一九四〇年应顾祝同、陈诚、钱大钧、张治中等人之请书《何敬之五十寿序》，虽用褚体大楷书，有历史价值及艺术欣赏功能，一九四三年为《林公铎先生墓表》书，一代学人写照，沈尹默之正楷已到了顶峰，无怪其侄林尹将原稿要带到台湾出版。
更可奇怪的荷兰驻中国大使一等秘书，汉学家高罗佩，在主编《世界美术大辞典》、称沈尹黙先生书法为“民间第一大书家。并撰联及古诗二次当面的沈尹黙请教，一在一九四四年，一在一九四六年春。
一九四六年东返上海，以鬻书为生，作品流传更广且多，如《孙蕉轩九十嘏寿辞》、《澹静庐诗剩》、《书王羲之笔阵图》《书朱铭山七十寿序》、《白经天墓志铭》、《潘履武先生家传》等等。《书王羲之笔阵图》为一九四七年教育部特准，特别是书《朱铭山七十寿序》台湾有学者评其书为已经到了隋唐，宋元书人已屈居其下矣，评价之高，钦佩之情，无以伦比。
戴自中谨作于乙未杏月二十二日
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