微信分享图
日本語

2235 傅抱石 天女散花 立轴

天女散花
拍品信息
LOT号 2235 作品名称 傅抱石 天女散花 立轴
作者 傅抱石 尺寸 99×62.2cm 创作年代 --
估价 12,000,000-18,000,000 成交价 RMB 29,900,000
材质 设色纸本 形制 立轴
著录：
1.《名家翰墨——中国近代名家书画全集》第34集傅抱石/仕女，第96页，翰墨轩，2004年8月。
2.《傅抱石全集》2，第149页，广西美术出版社，2008年。
3.《所谓伊人：傅抱石仕女画集》，译林出版社，2014年8月。
题识：新喻傅抱石重庆西郊金刚坡下山斋。
印文：抱石私印、往往醉后
展览：“中国近现代十二大家展”，2017年5月10日至5月14日，江苏美术馆陈列馆。

天女散花的故事出自《维摩诘经·观众生品》 ，曰：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便着不堕。一切弟子神力去华，不能令去。天女曰‘结习未尽，故花着身’”。但历代画家取意态之美，逐渐脱离佛经原意，依《设斋叹佛文》曰：“龙王献水，喷车马之尘埃；天女散花，缀山林之草树。”此意是指天女散花，使得山林大地更加的华丽，也使得大千世界更添缤纷多彩，是为现实世界的美好写照，寓意春满人间，吉庆常在。
是幅，在用笔、造型上沿袭了敦煌壁画的余韵，天女以“S”形造型,身材修长，宽裙曳地,裙带舒展,身轻如风,游弋在云端山巅峰，造型轻盈简约,天女脸庞丰盈,眼神和蔼,洋溢着一股仁慈安洋的温情感。那些不规则的施以淡墨辅以的大大小小落英，看似漫不经意，随意点笔，与人物的工细宁静形成鲜明的对比，虚实相生,留给观者无限的想象空间。
画面下方大块水墨积出翻滚的乌云与细腻的人物造型,具有强烈的视觉冲击力。线条运用破锋产生飞白，化传统线条的工整细致为写意飞动，更加突出表现了天女衣纹的动势与形态的灵动，传达出天女的风采与神韵。天女的开脸部以胭脂淡染脸颊和上眼睑处，以深色浓重的大红来点勾出唇部和眉间的花细。再以石绿淡淡地一层染在服饰上，以表现人物服饰的轻盈飘逸。
对于佛教相关题材，傅抱石的作品虽不算多，但中国传统文人虽受儒家思想陶冶大多心灵深处仍藏着一份菩提心愿，从傅抱石的这幅画我们可以研读出他对美好的企盼。
傅抱石自1939年春至1946年秋八年间，一直居住在四川重庆郊区金刚坡下农舍，那农舍就是他常常自署的“金刚坡下山斋”。金刚坡的名声是随着抱石先生的佳作而被人们所熟知的，金刚坡又是孕育先生特殊画风的母体。简陋困厄与清雅野逸的交响，抱石先生的作品便是证明。
竞投本件拍品，请与本公司有关业务人员联系，提前办理特殊竞投号牌。

谈先父傅抱石的仕女画
傅益瑶
美人，在任何民族、任何时代的文化艺术里，都是不可缺乏的存在。而美人观，也能够在相当的程度上，反映出一个民族、一个时代的思想意识。当然对艺术家来说，更是衡量其人生观、世界观的一个精确的尺度。
理想美人
人在最痛苦的时候，心灵最受压抑的时候，在生与死的歧路上徘徊的时候，给人以信念，给人以理想，给人以温情与希望的是什么呢？ 是美！美比任何道理都更接近真理，而女性美又是聚所有的美于一身的存在，更是灵魂的寄托之所。父亲在战争年代里创造出理想的美人，可见他心中的希望之泉从未干涸过。
我见到过不少父亲刚刚到重庆时所画的仕女，大都是用四川皮纸，施以重彩，类似工笔，与后来的风格相距很远。虽然女子画得也很美，却乏神韵。对父亲仕女画风格的这一变化过程，我一直抱着很大的兴趣，我从中清楚地看到父亲心目中的追求。入蜀后没有多久，真正的傅抱石佳人，那些兰蕙之质、林下之风的仕女便跃然纸上。父亲作品的爱好者们，不少特别雅好湘君、湘夫人，我想父亲一定感到十分快慰。因为他通过这些美人热切表叙的情感与思想，被理解了，被接受了。
父亲所描绘的女子，大都有着激烈的戏剧性的命运，父亲从不借助于激烈的动作，或是复杂的环境，而是着力于开发她们内心的生命。这些仪静体闲的女子们，默默地，仿佛永不启齿，激荡我们心胸的是她们洋溢着丰富感情的眼睛。这眼睛把她们的人格、她们的历史与心情都倾诉给我们了。我一闭目，便浮现出父亲画美人眼睛时的情景：他专注得甚至有些儿紧张，不断地把眼镜摘下又戴上，不时地弯下腰准备动笔，又挺起身仔细端详，仿佛自语，又像在与画中人相聊。他手中一支细笔沾了墨，不断地在唇上舐弄，直到感觉最好的时候，才伏下身子。父亲画出来的眼睛，从浓到淡，从近到远，有无数的层次，只有父亲这样精细的心与手，才能画出这种细腻复杂、变幻多端的眼神，也才能使美人的天真无邪的眸子饱含着精神上无穷的喜忧与哀乐。眼睛在父亲仕女画上所起的作用有多大，我想湘君与湘夫人这两个系列的画作最能予以说明。画面上都只画了一位女主人公，都是静静地停立在广阔的水面上。这一对姐妹，同是舜的妻子，同样有着深远的感情，但妹妹湘君那略略向上眺望远方的目光，使我清楚地看到她性格中阳刚拔毅的一面，体会到她洒脱的情调；而姐姐湘夫人，稍稍低垂、凝视不动的眼神，又使我们不能不为她那执着而隐忍的雅重风韵而心醉。
美学意识
父亲的仕女画，一般被认为是秉承了顾恺之的传统，但我以为更确切地说，应该是更多地承接了顾恺之《洛神赋图》的精神。传统、风格，绝不仅仅是指笔墨趣味，更多的是指画家的美学意识。父亲的仕女画丝毫没有《女史箴图》的那种说教倾向，父亲在画中极力追求几近完美的、理想中的女性形象，她们的内在与外在魅力是为我们提示真理的存在。不仅是二湘、山鬼这般神人合一的主题，就是描绘普通的女子也绝无烟火气，不乏出尘之姿。