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4024 恽寿平 1670年作 蔬果册 册页 （十开）

蔬果册
拍品信息
LOT号 4024 作品名称 恽寿平 1670年作 蔬果册 册页 （十开）
作者 恽寿平 尺寸 23×28cm×10 创作年代 1670年作
估价 3,500,000-5,500,000 成交价 RMB 4,370,000
材质 设色纸本 形制 册页

题端：东园仙迹。丁巳（1917）二月，士骢。
题识：庚戌秋八月，在兰波堂写蔬果十种，南田草衣恽寿平。
钤印：寿平、南田草衣客、寿平之印、醉雪堂、东园、寿、正叔、园客、南田草衣、南国余民
题跋：
1.物必聚于所好，吾藏画三十年，每当独无聊赖之时，必有二三佳画来慰吾意绪，往不论已，即今得此，亦正吾病反复不愈，中心抑郁时也，展读数过，不觉欣喜。因就所喜者，连类书之，吾平生于画无不喜，尤喜者王恽，频年所得亦既多矣，然最喜而欲得者。则尝读《烟客画记》有云：“枕中秘为乡人陈姓所作，皆缩临旧藏宋元名嗣，经廉州、石谷又各抚为大册，俱有出蓝之观”，又云“近于友人斋头南见南田生在兰波堂写蔬果十种，鲜嫩之极，惜未见其人”云。石谷廉州册吾已先后得矣，今乃又得南田此册，喜可知已。观其于生纸设色，乃如初日芙蓉，晓山岚翠，其着笔又若羚羊挂角，无迹可寻。非天仙化人奚能辨此。盖技艺至是，可谓神矣。吾得此，竟使一片愁心化作烟云飞去，世之人有欲得此册者，非能为我买南山百亩污邪。作子孙计者，不与易也。吾题至此，率成四绝，稍示后人鉴别之路，并以质世之知南田者。其一，蔬果几疑带雨开，南田高妙本天才，赵昌风力徐熙色，都自冰壶濯魄来。其二，从知老格写生难，须有灵光绕笔端。今日披图见颜色，尚疑朝露不曾干。其三，由来绢纸分生熟，熟伪生真岂妄论。深浅竟教颜色合，龙蛇落笔况无痕。其四，日读东园画几回，笔如飞舞色如揩。自今天地清灵气，却喜归吾寿石斋。五三十年来所藏所见南田山水尚多，若写生则并此册，记之仅有五件而已，世之所谓南田写生汗牛充栋，几于千无一真，特识之者寡耳。吾尝以罕见之故访其乡人，或云南田自精写生，后不复轻为人作，堆于小楼之上作成，寄之年久，竟至满楼。每向其家人云：有此楼画，子孙可无冻馁之忧。未几，南田故，此楼竟为火所焚，故世遂罕有，而伪者亦多云。
2.吾于写生一门，格不能入，盖写生与山水不同，必生有仙骨，脱尽凡胎，而后可以传神设色。南田画正自如，殆犹神马飚轮，游行于混蒙之外，古今来一人而已。向者，吾于合肥李氏季高斋头见有赐本南田写生一册，以松墨书画，神韵高绝。书味盎然，今日尚萦梦寐，不图予今亦得此十种，每一展读，正如晓行雨露，涤我尘襟。丁巳年正月，予病方瘥，心绪烦杂，乃有持此册求售者，此天之所以慰吾寂寥也。廿三日，师寿石斋主人志。
鉴藏印：莲樵鉴赏、西陂诗老书画府印、近居、孙阜昌印
说明：
1.杨士骢题端。杨士骢（1870-？），原籍安徽泗州，光绪癸巳举人，历任候补四品京堂，广东补用道，京奉铁路总办，放山西巡盐道，民国初年当选多届众议院议员，儿子杨毓珣娶妻为袁世凯的第四女。与袁世凯系亲家，《民国人物大词典》中有记载。
2.此作曾经清初著名鉴藏家、书画家宋荦鉴藏。宋荦（1634-1713），字牧仲，号漫堂、又号津山人，晚号西陂老人，一作西陂放鸭翁、西陂、绵津山人。河南商丘人，以荫仕至吏部尚书。历事顺康两朝的清初名臣。曾自着《漫堂年谱》述仕历及恩遇颇详，载所着《西陂类稿》第47卷。别有《筠廊偶笔》、《二笔》两种。卒年八十。博学嗜古，工诗词古文，与王士祯齐名。精鉴赏，富收藏，所得名迹，昕夕研求，一时以画家名者，悉罗致于家，出所藏属摹副本，耳濡目染，遂悟画法。水墨兰竹，亦极超妙。
3.秦更年旧藏、题跋。秦更年（1885-1956），原名秦松云，字曼青、曼卿，号婴訚，别号东轩、婴暗居士，江苏扬州人，居清白流芳旁。清末民国间诗人、学者、藏书家、出版编辑家、书画家。在扬州曾参加冶春后社。其藏书处为“学福寿斋”、“寿石斋”等。凡名人旧藏，有其批校、题记者，虽断编残卷，亦皆宝之。
4.孙阜昌旧藏。孙阜昌（道光-咸丰年间），山西太谷人。字近居，号白石傻子。斋堂为养正楼、淡泊明志轩。工书法篆刻，著名藏书家。尝于自辑《养正楼印谱》序云：“余性爱理学而不解，偶有所悟辄忘寝食，好博古而不精，遇有所得心窃赏焉，闲则锄华种竹于奇峰怪石之畔，焚香煮茗于钟鼎彝卣之间，于古图画书籍尤酷嗜之，每览古人款识印记，心爱之而不省其法。”存世有《孙氏养正楼福禄寿印谱》。

园蔬有余滋，腕底自生香
——恽寿平《蔬果册》鉴析
自陶渊明以至王摩诘、苏子瞻，文人以农事、五谷、果蔬等作为吟咏对象，将与道同游、抱朴守拙的至美境界寄托于田园诗赋中，蔬果题材不仅出现在诗赋中，更为其他艺术体裁广泛取用，并以绘画最为突出。随着赵宋皇室对精妙写生之风的青睐，蔬果题材或独立为图，或与花卉、草虫等题材交相成画。自北宋末《宣和画谱》首立“蔬果”一门，与道释、人物、宫室、蕃族、龙鱼、山水、鸟兽、花木、墨竹，共为中国绘画十大门类。
清人恽寿平，喜爱为花“留照”，长年在他的瓯香馆前莳花弄草，门前杏花，园里果蔬，庭中萱草，溪旁荷莲，河边水仙，这些花草都因画家的性灵抒发而活色生香。此外，生活阅历的丰富以及交游之广泛也扩充了画家的写生素材：春风喧和，西湖堤上，他“往来湖滨，苹滩荻港”，见到“绿堤花岸”、“碧湖澄明，游鱼可数”，忆起“文敏所图” 自乐悠然，便画下《蓼汀鱼藻》《落花游鱼》；夏日陂塘，他与友人共观红莲，见到“荷叶高擎，新露凉挂”，有感“闻香词客”“似水友情”，便兴起共作《红莲图轴》；玉露清秋，娄东练川，他“游赏丛菊，意甚乐之”，见到丛菊争艳便“涉趣幽艳，玩乐秋容” 画下《五色菊花图页》；芳雪寒冬，忆想当年，清骨犹在，壮志亦存，于是素墨烘染《双清图》，纵观其画，题材广泛，梅兰竹菊，岁寒三友，异草奇花，篱圃野花以及珍果菜蔬，据不完全统计，其表现对象达百种之多”。无不说明了他注重生活、广泛猎材的特点。
此次所见恽寿平《蔬果册》，共计十帧，每帧纵23厘米，横28厘米，图绘莲藕、葡萄、银杏、莲蓬、慈姑、红菱、豆花、高粱、雏菊、竹笋、蘑菇、竹子、丝瓜花、蚕豆、萱花等十余种果蔬。各帧皆有其钤印，如：“寿平”、“寿平之印”、“东园”、“醉雪堂”、“南国余民”、“寿”、“正叔”、“南田草衣”、“园客”、“南田草衣客”等。萱花图一帧款署：“庚戌秋八月在兰波堂写蔬果十种。南田草衣恽寿平。”庚戌年为恽氏38岁所作。这个阶段恽氏的绘画艺术已进入成熟期，“洗脱了宋人刻画之迹”，达到了“维能极似，乃称与花传神”的形神皆备境界，册中每帧色彩明丽，水润鲜活，兼备富艳与清逸之气。且本册递藏脉络清晰，迭经宋荦（1634-1713）、爱新觉罗•绵亿（1764-1815）、孙阜昌（18-19世纪）、杨士骢（1870-?）、秦更年（1885-1956）宝藏，钤印比对班班可考，更显珍贵。
本册中落款为：“南田草衣恽寿平”，根据《恽寿平全集》收录的恽寿平年谱新编庚戌年记载，恽氏在此年所作的画作中，出现“南田草衣”落款的作品共计七处，分别为：四月作《花卉山水扇册》壮陶阁书画录卷十四著录，落：“南田草衣寿平”款。夏五月作《溪山红树图》落“毗陵南田草衣恽格”款，台北故宫博物馆院藏。夏五月作《夏山图》落：“南田草衣恽寿平”款，北京故宫博物院藏，与本册落款皆为一致。六月作《松梅图》落“南田草衣寿平”款，吉林省博物馆藏。八月作《偶记》一则，落：“南田草衣偶记”款。据《中国书画家印鉴款识》一书中所收录的恽氏画作落款时间及年谱统计，恽氏带有“草衣”、“客”词汇的落款多集中使用在恽氏1680年前，30-40岁间，这些落款的出现和恽寿平正值明清鼎革，政局动荡离析，时代息息相关。早岁的丧乱流离，国恨家仇，使得寿平一生中对清朝政权采取敌视和不合作的态度，不应科举，也不愿与权贵结交，断了仕途经济的道路，甘心为明朝守节，过着鬻画为生的贫困生活。在箪食壶饮的困苦生活中，反而养成了孤高的性格，也造就了他高旷秀逸的画风。因此恽寿平被后人视为典型的遗民画家。
除了落款，本册中尚有三方钤印为恽氏传世作品中不曾见或不常见的，分别为：白文印“醉雪堂”、白文印“南国余民”与朱文印“南田草衣客”。
▲“醉雪堂”一印暂未发现恽氏传世画作收录，但恽氏有字号 “雪衣居士”、“雪谷草衣”。落款有“雪衣寿平”。钤印有“南田雪衣”。可见“雪”对于恽氏具有特殊的意义，古代文人喜欢借雪寄托心中的理想，或借雪来烘托内心的高洁，或借雪来抒发心中的苦闷。恽氏心中的雪或许抒发自己清贱世俗独立高步的情操，也是自身人格的真实写照。
▲“南国余民”一印，此印的由来要追溯到崇祯十七年，李自成攻入北京，而后吴三桂引清军入关，击败李自成，定都北京，其后进军江南。明福王朱由崧在南京建立南明政权，第二年，清军攻入南京，南明亡。顺治三年清军进攻浙江，恽日初与二子不得已南下到福州，投唐王建立的隆武政权，同时参与抗清斗争。同年八月，福州被清军攻陷，隆武政权覆灭，恽氏父子又逃亡到广州，其后又辗转回到福建。第二年，恽日初与二子赴建宁加入反清的王祁义军，其长兄也从江苏来投至王祁麾下，是年阵亡于浦城。顺治五年春，闽浙总督陈锦调重兵围攻建宁，城坚守百余日而破，王祁自焚死，南田被俘，其二哥生死不明，其父恽日初也失散于乱军之中。这一年恽寿平才十五岁。“南国余民”之深意或是恽氏恪守气节，亦是为了纪念对明朝故国的思念。
此印在恽氏的流传作品中出现了三次。其一，在恽日初、恽寿平戊戌（1658）26岁作《行书合册》上海博物馆藏。其二，恽寿平《行书诗卷》赠友人莫如京诗《戊戌春日花下有怀》钤有：“南国余民”一印。其三，庞元济《虚斋名画录》卷十四録恽寿平《仿古山水册》十帧中第五帧：“启南先生有此图略印其意” 钤有：“南国余民”一印。
▲“南田草衣客”一印，在台北故宫博物院所藏恽寿平《古木垂萝图》中钤有此印，本册与之比对，皆出一印（见下图）。另外，在恽氏落款中也有：“南田草衣客寿平”《苍松图扇页》壬子（1672）的出现。
另外，此恽寿平作《蔬果册》十帧，具有两个非常显着的特点：
没骨法之撞水技法的运用。
所谓撞水，就是在画面半干未干时，以水冲之、破之、融之，或以饱含水份的其他色彩冲撞，使水与色、色与色互撞。恽寿平作画“以湿笔为主，色中用水，水中用色，以色为形，以水为气，气行形活，生动自然，创造了色染水晕法，使色与水浑然一体，不仅表现出花的固有色，而且表现出色中之色，色外之色，无色之色”。本册中葡萄叶、莲蓬和银杏果，其笔墨灵动，明显能看出水色互化，色彩斑斓的效果。整幅作品给人一种秀雅中含有凛然的韵致，表达出此中之精神，体现了恽寿平所说的“士气”，“逸气”。
用色及渲染方法的运用。
南田曾云：“前人用色，有极沉厚者，有极澹逸者。其创制损益，出奇无方，不执定法。大抵称丽之过，则风神不爽，气韵索矣。性能澹逸而不入于轻浮，沉厚而不流为郁滞，傅染愈新，光晖愈古，乃为极致。”譬如这帧红菱，以笔尖蘸曙红，使一笔之中根部为水，中部为粉，尖部为色，即“粉笔带脂”，一笔点下，水色互溶，而正叶以花青、藤黄调少许清墨写之，反叶以花青、淡赭石和少许曙红写之。把微妙的光感和环境色的变化表现的生动巧妙，可见恽氏观察之细微，技法之卓越。
清人方熏说“恽氏点花粉笔带脂，点后复以染笔足之，点染同用，前人未传此法，是其独造，如菊花、凤仙、山茶诸花，脂丹皆从瓣头染入，亦与世人画法异，其枝叶虽写意，亦多以浅色作地，深色让主筋分染之。”方熏这段话指出了恽氏没骨花画法的独创性。本册丝瓜花一帧，花叶以没骨法描绘，内藏筋骨，枝叶刚柔并济。豆花一帧（见图六），渲染层次清晰，水与色的运用恰到好处，豆角在阳光下呈现的半透明状态，显现出饱满的豆粒，叶子施赭石加清墨，叶脉玲珑剔透。此帧与现藏北京故宫博物院恽寿平《写生花卉》豆花一帧（见图五），豆角、豆粒及叶脉的处理和晕染的方式都极为一致。本册萱草一帧（见图四），近处花蕊点以淡黄，远处花瓣没以淡蓝，设色淡雅清新，花瓣勾染细致，清新高雅。台北故宫博物院藏恽寿平《萱草图》（见图三）与此帧花瓣、花干和花叶的渲染和用色上十分相近。另有一件恽寿平十二开《花卉册》（见图七），出版于《徐邦达审定•中国古代书画精品选集（壹）》，被徐老定断为恽氏38岁或稍前所绘，此册设色明丽精逸，皆可与本册比对。
十帧册页钤有鉴藏印“莲樵鉴赏”、“西陂诗老书画府印”、“近居”、“孙阜昌印”。
“西陂诗老书画府印”为清初著名鉴藏家、书画家宋荦的鉴藏印。宋荦（1634-1713）字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，河南商丘人，清初著名鉴藏家、书画家。有人评价其“所收藏唐宋名迹，宋元秘帙，冠于河右”，今人周绍良称赞其“鉴赏之精，收藏之富，不惟冠绝一时，后来者也难伦比”。传世名迹：汉代钟繇《荐季直表》，唐代杜牧《张好好诗卷》，佚名法书《朱巨川告身》。五代顾闳中《韩熙载夜宴图卷》。宋代徐铉《私诚帖》，元代赵孟俯《红衣罗汉图》、王绎《杨竹西小像》。明朱瞻基《戏猿图》，唐寅《杏花图》，仇英《仿赵伯驹炼丹图》，等等都为国家馆藏一级文物，这些均经宋荦收藏。可见宋荦鉴别之精，被后人誉为“江南第一收藏大家”。
宋荦与恽寿平交厚，所藏恽氏之作皆尽精良，其对恽寿平为人为艺味解颇伙，朱彝尊曾有此记载：“曩予和宋漫堂（荦）节使论画绝句十二首，其九章云：巨幅鸾凤细草虫，长留风露湿花丛。时人罕睹藕渔笔，止说王郎（武）恽老（寿平）工。意谓，两高士擅长花卉翎雀，不爱写山水。后见邵子湘，谈正叔（寿平）自少流离，以画钗得生，遂创没骨花一派，卖画养父，无愧白华孝子，予颇悔前诗之失。又怪漫堂（荦）与正叔（寿平）交最久，其亡后，哭之以诗，所云：吴下风流逝水多，兼悼汪钝翁、王勤中也。顾其论画二十六首，不及正叔而甚称王翚，殊不知，诗与跋根据书史，王自非恽敌也。”（录自《瓯香馆集附录》二）。
“莲樵鉴赏”一印，或为乾隆帝之子永琪第五子绵亿鉴藏印。此印出现在北京故宫博物院藏乔行简《闰余帖》、刘岑《门下帖》、袁桷《雅潭帖》、张渊《五古诗帖》、李之仪《汴堤帖》、米芾《章侯帖》等名贴中，绵亿其斋号“南韵斋”与“莲樵鉴赏”、“莲樵曾观”印色一致，且都出现在以上诸贴之中，并见于2008年见无锡某拍卖行拍品荣郡王《小楷扇面》钤印为：“莲樵鉴赏”、“南韵”，可暂考为绵亿之印。与其同时钤盖的鉴藏印还有永瑆的“ 皇十一子成亲王诒晋斋图书印”与宋荦的“宋荦审定”，可见绵亿、永瑆叔侄二人与宋荦关系密切，常有一起鉴赏丹青名迹的嗜好。
爱新觉罗•绵亿（1764-1815），字镜轩，号南韵斋。乾隆四十九年，封多罗贝勒，赐太平湖府第。嘉庆四年（1799），仁宗颙琰即位，进封荣郡王。历任管纛大臣、领侍卫内大臣、镶黄旗汉军都统等职。生平擅长骑射、性好学，诵汉文古今经史如流。精画仙佛，古雅得唐王维、吴道子之遗风。尤擅书法，姿媚遒劲，绰有晋人风度，极为当世所推重。
之后入藏山西巨富孙阜昌之手，孙阜昌（18-19世纪），生活在嘉庆、道光、咸丰年间，山西太谷人，字近居，号白石傻子。斋堂为养正楼、淡泊明志轩。酷爱书法，喜欢收藏，他将珍藏的历代名帖、名人手迹，请名家刻勒于石，取名《听雨楼法帖》，自辑《养正楼印谱》序云：“余性爱理学而不解，偶有所悟辄忘寝食，好博古而不精，遇有所得心窃赏焉，闲则锄华种竹于奇峰怪石之畔，焚香煮茗钟鼎彝卣之间，于古图书画籍尤酷嗜之。” 清道光十九年（1839）刊印的《养正楼印存》。北京故宫博物院藏有袁耀《邗江胜览图》钤有“近居”、“孙阜昌印”二印系为孙阜昌旧藏。
此册前有题端：“东园仙迹，丁巳二月士骢”。据考证，此为清末民国名士、袁世凯的亲家杨士骢所题。杨士骢（1870-？），原籍安徽泗州，光绪癸巳举人，历任候补四品京堂，广东补用道，京奉铁路总办，放山西巡盐道，民国初年当选多届众议院议员，儿子杨毓珣娶妻为袁世凯的第四女。与袁世凯系亲家，《民国人物大词典》中有记载。此册可能在其任职“山西巡盐道”时从孙阜昌处获得。
其后经清代著名藏书家、书画家秦更年入藏，有藏书斋“寿石斋”。秦更年（1885-1956），字曼青，号东轩，江苏扬州人。他的藏书有其渊源，其先祖秦恩复是乾隆五十二年进士，为当时有名的大藏书家。秦更年在他的《婴訚题跋》自序中写道：“余性嗜书，兼喜弄翰，册尾书头，朱墨狼藉。”由此作中长篇题跋就可看见一斑。1954年他更被上海文史馆聘为馆员，鉴定水平极佳。
朱良志先生曾言，文人画的目的并非为了表达玄奥永恒之“道”，而是要归复于“性”，即发自根性的生命创造力；并非以抽象的表现来“以形媚道”，而是要将生发于个人性灵的真实感受，呈现在作品中，因而才具有强烈的艺术感染力。恽氏所绘的这套《蔬果册》正是将自己经历的当时当事之切身感怀，加之于常见的蔬果题材中，抒发“笔外之意”。他将个人目之所见、身之所历的悲恸，以及关怀苍生的博大情怀，化作了此册十余种写生的作品，正是这图像意涵下的缩影，让我们感受到了一位典型的文人画家的素养、气质和审美理想正在改变着、重塑着与扩充着“文人画”之传统与意涵，并对后世的画坛产生了深远而巨大的影响。