微信分享图
日本語

1054 高剑父 1935年作 木棉花 立轴

木棉花
拍品信息
LOT号 1054 作品名称 高剑父 1935年作 木棉花 立轴
作者 高剑父 尺寸 94×46cm 创作年代 1935年作
估价 180,000-280,000 成交价 RMB 402,500
材质 设色纸本 形制 立轴

题识：天南树树皆烽火，不及攀枝花可怜。翁山诗意，廿四年六月，金陵毘庐寺佛灯下，剑父。
钤印：高剑父皈依记、游艺中原
高剑父的一生，是充满了革命者浪漫主义色彩的一生。高剑父早年曾投身革命，由于机敏过人，被两广一带同盟会称为“小诸葛”，而其也用亲手制作的军火和亲自发展起来的“敢死暗杀团”送了清政府最后一程；辛亥革命成功以后，高剑父反而对之前从政救国的志愿失去了信心，全身心投入到了变革中国画的征途中，而1933年到1938年这段时期，可以说是高剑父创作的巅峰时期。首先，1933至1935年间，高氏在广州中山大学兼教美术，1934年时力作《松风水月》被送往德国柏林普鲁士美术院参加“中国绘画展览会”，为德国政府购藏。1935年6月，高剑父以130余件精品于南京举办展览，获得成功。其间，政要名人如汪兆铭、林森、孙科、陈公博、陈立夫、于右任，艺术界名流汪亚尘、陈之佛、柳亚子等，均争相为其题辞。可见高氏推崇的“折衷派”已经逐渐得到了越来越多的国人的肯定，开始风行。
《木棉花》，作于1935年6月南京毗卢寺，为当时高氏展览获得成功后，暂住金陵时的应接不暇之作。红棉花，又叫木棉，今为广州市的市花，其在两广云贵一带十分常见，而自古以来的文人墨客，无论是游历还是成长于岭南，都会对它大加赞赏，如“木棉花暖鹧鸪飞”、“独占岭南第一春”等等，而高氏在南京展后画木棉花，无疑是在通过岭南笔法，借描写岭南事物，歌颂岭南的人文精神。
岭南画派
岭南画派始于晚清时期，二高一陈即为早期创始人，高剑父、高奇峰、陈树人，其弟子多成名家，共同形成了岭南风韵。
在香港的赵少昂、杨善深，在广州的黎雄才、关山月等四位大师，也是当代岭南画派的主要代表。赵少昂被誉为高奇峰以后最佳传人，海外友人多以收藏少昂花鸟为贵；黎雄才、关山月都在美术院校任教，弟子颇多；杨善深在香港主持他开创的“春风画会”，传授画艺。他们于八十年代初期，合作完成了百余幅作品，每幅作品都凝聚着集体的智慧，体现了四位大师谐和默契、心照神交的深厚友情，可谓：“岭南四家荟萃一堂叹为观止”。
“岭南画派”的产生和发展，体现了一种新的文化精神。这种新的文化精神包含了四个方面的内容：
一、革命精神，这是“岭南画派”产生和发展的思想基础；
二、时代精神，这是“岭南画派”在区别于旧国画流派的主要特征；
三、兼容精神，这是“岭南画派”的艺术主张，是革新的重要途径；
四、创新精神，这是“岭南画派”不断发展的动力。
这四种精神是互相联系的,它构成了“岭南画派”相当完整的体系，也是这一画派历久不衰的重要原因。革命精神是“岭南画派”的思想基础，这种革命精神，又是和“岭南画派”创始人的特殊经历和思想倾向分不开的；时代精神，指的是“岭南画派”在题材内容上大胆革新，也是这一画派能够永葆青春的原因；兼容精神，也就是“折衷中外，融合古今”，这是“岭南画派”最重要的主张，是它的艺术原则，也是“岭南画派”革新的途径；创新精神，是“岭南画派”前进的动力，也 “岭南画派”历久不衰的奥秘。只有创新，它才有生命力，而创新体身既是目标，也是这个画派发展的动力。“岭南画派”所以能够不断的发展、状大，就是有创新精神作为推动力。