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0001 旧青玉雕老子出关玉山子摆件

旧青玉雕老子出关玉山子摆件
拍品信息
LOT号 0001 作品名称 旧青玉雕老子出关玉山子摆件
作者 -- 尺寸 宽50cm 创作年代 --
估价 无底价 成交价 RMB 494,500
材质 形制


老子是中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始人，“老子出关”是有关老子的传说之一，说的是老子看到周王朝衰败的样子，决定要出走到秦国，这就得经过函谷关。这一天，守关的关令尹喜站在城关上瞭望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘来，便道有圣人到来，果然见老子骑青牛而至，便拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬头仰望，不禁叹到：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。”洋洋洒洒五千言，由尹喜记录，世谓之《道德经》是也。老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，人们都将“紫气”当作吉祥的象征。眼前这件《老子出关》玉山子就是以此传说作为表现题材，以其晶莹细腻的材质，巧妙的艺术构思，经雕琢而成为一件精美的艺术品。苍松之下，老子鹤发童颜，骑着青牛携童子缓缓而来，一派道家宗师的风范。尹喜垂立于台阶之前，似乎求教于老子。身后雕琢山石、苍松、小路等，尤其延伸入玉山之内的小路表现出高低远近的效果，使茫茫关山边域显得深远空旷；利用横向飘动的云纹，与山石树木形成曲直横竖的对比，人物、走兽与山石形成动静对比，相互映衬，增强构图的变化，既有对比，又有统一，使画面更加丰富多彩。雕刻上将圆雕、浮雕等多种技艺揉为一体，精心雕琢，使画面深浅起伏，凹凸变化，在光线折射下产生明暗对比效果，增强空间感和立体感，给人以画未尽，意无穷之感觉，不禁为之称妙。此物为北京玉器厂80年代制品。
道法自然
宇宙万物，天下苍生之主宰，有名乎。曰：有。何名也。曰：道。孰名之耶？曰：老子。何状，何象乎，曰：《道德经》可释其全。
据《史记》记载：老子姓李氏，名耳、又名重耳，字伯阳，谥曰聃。至周文王时西伯召为守藏史。武王时，迁柱下史，至敬王十七年，孔子三十四岁时谓南宫敬叔曰：“吾闻周有老子，明道德之源，识礼乐之归，则吾师焉，吾将学之。”敬叔言之鲁君，鲁君赐之车马仆从，适周为礼。老子谓孔子曰：“子之所言者，其人与骨皆以朽矣，独其言在耳。君子得时则驾，不得时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚，去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子者若是而已。”孔子归三日不语，子贡怪而问之，孔子曰：“兽吾知其能走，鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，走者可以为网，飞者可以为矰，游者可以为纶，惟龙吾不知其乘云风而上九天，今见老子，其犹龙乎？”老子精通玄奥，明道德之源，识礼乐之归，故孔子视之为师，其学以自隐无名为务，故周时称为古隐君子。居周久之，见周德衰，遂辞官，乃骑青牛，西出秦关，以升昆仑，过函谷关，关令尹喜，望紫气东来，预知神仙将到焉，乃扫道四十里以迎之，已而老子果至，尹喜曰翁将隐矣，将为我着书，乃着道德经上下篇五千言，流传于世，为道教之始祖。
《道德经》开篇第一章有云：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。
其译文是：可以用言语表述的“道”，它就不是永恒的道；可以用言语说出的“名”，它就不是永恒的“名”。无形无名是天地的原始状态，有形有名是万物的根源。所以从“无”中可以观照“道”的微妙，从“有”中可以观察万物的端倪。万物的有形和无形两者同源，但命名不同，同样说它们深远神秘变化莫测，是一切奥妙变化的总门径。
而在《道德经》第二十五章又提到：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
有个东西浑然一体，在天地形成以前就已产生。寂静呀！空虚啊！它独立存在而永恒不变，循环往复的运行而不知倦殆，可以看做是天地的根源。我不知道它的名字，给它取个别名叫做“道”。我勉强替它起个名字叫做“大”，大可称为运行不止，运行不止，可称为运行遥远，运行遥远可称为返回它的本原。所以说：“道”大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，人就是其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，“道”取法自己生成的样子。
老子所讲的道，是在“有”的基础上强调“无”的存在与作用，“有”“无”相对映存在才能为世人所用。了解“无”才能令人与“道”无限接近，体悟其中深义。老子的人生哲学中，还蕴藏着很多从生活中升华而来的智慧。我们想象一个太极高手，一推手，便可以将一个大汉掀翻在地，老子说“柔弱胜刚强”；一位围棋高手，若要立足一处，眼观全局，需要何等的境界？老子说“知白守黑”，这样才能达到一种更高级的层次。这就是老子的智慧，朴素而深远，给人们一种人生的启迪。然而对于忙碌的现代人而言，言简意赅的《道德经》未免“玄而又玄”，朦胧难解。加上历代后学玄风盛行，对《道德经》的解释多有断章取义之处，从而曲解了道家文化。历史上很多名人也都对《道德经》给出了极高的评价。尼采说：老子思想的集大成《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。鲁迅说：不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。而美国的威尔.杜兰在《世界文明史》中也曾说：除《老子》（即为《道德经》）之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《老子》（即为《道德经》）中寻得智慧的妙要……